法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1017c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 1017c
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我的选文他說。五若見僧中不可意事心不安忍。
應作默然住之。故智度論云。
佛聖弟子住和合故有二種法。一賢聖語。
二賢聖默。三千威儀經云。
凡欲上床當具七法。一庠踞床。
二不得匍匐上。三不使床有聲。
四不得大拂床有聲。五不得大吒歎息思惟世事。
六不得狗群臥。七以時節早起。
地持論云。若見眾生當慰問歡顏先語平視和色正念在前。
若菩薩知他眾生有實功德。以嫌恨心不向人說。
亦不讚歎。有讚歎者。
不唱善哉。是名為犯眾。
多犯是犯。染污起故。
梁攝論云。菩薩若見眾生當歡笑先言然後共語故。
五分律云。不忍辱人有五過失。
一兇惡不忍。二後悔恨。
三多人不愛。四惡聲流布。
五死墮惡道。8求法部求法部第八如增一阿含經云。
若不成就六法。則不能遠塵離垢得法眼淨。
何等為六。一不樂聞。
二雖聞法不攝耳聽。三不為知解。
四未得法不方便勤求。五所得法不善守護。
六不成就順忍。反此六種則能遠塵垢得法眼淨。
又薩婆多論云。無有白衣得佛道者。
要有三十二相。出家著法衣威儀具足。
雜心論云。知足現在處起。
少欲於未來世處起。現在不取一錢難。
未來不取轉輪王易。又涅槃經云。
於未得之財不生貪名少欲。於已得之財不生貪名知足。
知足是現在。少欲是未來。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1017c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。