法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1016a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 1016a
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我的选文雜香華熏火。及香油與婦人集聚。
諸餘身體所更樂者。是謂更樂食。
云何念食。謂意中所念所想所思惟者。
或以口說。或以體觸。
及諸所持之法。是謂念食。
云何識食。謂意之所知。
梵天為首。乃至有想無想天。
以識為食。是謂識食。
以此四食流轉生死。又增一經云。
世尊告阿那律曰。一切諸法由食而存。
眼以眠為食。耳以聲為食。
鼻以香為食。舌以味為食。
身以細滑為食。意以法為食。
涅槃以無放逸為食。爾時佛告諸比丘。
如此妙法夫觀食有九事。人間有四食。
一段食。二更樂食。
三念食。四識食。
復有五種。是出世間食。
一禪食。二願食。
三念食。四八解脫食。
五喜食。是出世間之表。
當共專念捨除四種之食。求辦出世之食。
又正法念經云。若有眾生。
信心悲心以種種食施人。命終生質多羅天受種種樂。
命終得受人身。大富饒財。
常行正法。又正法念經云。
若有眾生見諸病人。施其湯藥令離病苦。
命終生欲境天受五欲樂。從天命終若得人身。
大富多財。若見病人臨終渴病。
以石蜜漿。若氷水施。
此人命終生清涼天受天快樂。從天命終得受人身常離飢渴。
又五分律云。若月直監食人。
欲知生熟鹹酢。得貯掌中舌舐甞之。
5淨口部淨口部第五如十誦律云。云何漱口。
佛言。以水著口中。
三迴轉之。是名淨口法。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1016a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。