汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 99 · 大正藏 1016a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1016a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 1016a
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我的选文

雜香華熏火。及香油與婦人集聚。

諸餘身體所更樂者。是謂更樂食。

云何念食。謂意中所念所想所思惟者。

或以口說。或以體觸。

及諸所持之法。是謂念食。

云何識食。謂意之所知。

梵天為首。乃至有想無想天。

以識為食。是謂識食。

以此四食流轉生死。又增一經云。

世尊告阿那律曰。一切諸法由食而存。

眼以眠為食。耳以聲為食。

鼻以香為食。舌以味為食。

身以細滑為食。意以法為食。

涅槃以無放逸為食。爾時佛告諸比丘。

如此妙法夫觀食有九事。人間有四食。

一段食。二更樂食。

三念食。四識食。

復有五種。是出世間食。

一禪食。二願食。

三念食。四八解脫食。

五喜食。是出世間之表。

當共專念捨除四種之食。求辦出世之食。

又正法念經云。若有眾生。

信心悲心以種種食施人。命終生質多羅天受種種樂。

命終得受人身。大富饒財。

常行正法。又正法念經云。

若有眾生見諸病人。施其湯藥令離病苦。

命終生欲境天受五欲樂。從天命終若得人身。

大富多財。若見病人臨終渴病。

以石蜜漿。若氷水施。

此人命終生清涼天受天快樂。從天命終得受人身常離飢渴。

又五分律云。若月直監食人。

欲知生熟鹹酢。得貯掌中舌舐甞之。

5淨口部淨口部第五如十誦律云。云何漱口。

佛言。以水著口中。

三迴轉之。是名淨口法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1016a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。