汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 99 · 大正藏 1014a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1014a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 1014a
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我的选文

說。義者解出世法無文字相。

語者若說布施戒忍進禪智慧調伏擁護。義者知施戒忍進禪智慧入於平等。

語者稱說生死。義者知生死無性。

語者說涅槃味。義者知涅槃無性。

語者若說乘隨所安止。義者善知諸乘入一相智門。

語者若說諸捨。義者三種清淨。

語者說身口意受持淨戒功德威儀。義者了身口意皆無所作而能護持一切淨戒。

語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢。義者了達諸法得無生忍。

語者若說勤行一切善根。義者安住精進無有始終。

語者若說諸禪解脫三昧三摩跋提。義者知滅盡定。

語者悉能聞持一切文字智慧根本。義者知是慧義不可宣說。

語者說三十七助道之法。義者正知修行諸助道法能證於果。

語者說苦集道諦。義者於滅諦。

語者說無明根本乃至生緣老死。義者知無明滅乃至老死滅。

語者說助定慧法。義者明解脫智。

語者說貪恚癡。義者解不善根即是解脫。

語者說障礙法。義者得無礙解脫。

語者稱說三寶無量功德。義者三寶功德離欲法性同無為相。

語者說從發心至坐道場修集莊嚴菩提功德。義者以一念慧覺一切法。

舍利弗。舉要言之。

能說八萬四千法聚是名為語。知諸文字不可宣說。

是名為義。云何依智不依於識。

識者四識住處。何等為四。

色識住處。受想行識住處。

智者解了四識性無所住。識者若識地大水火風大。

智者識住四大法性無別。識者眼識色住。

耳鼻舌身意識法住。智者內性寂滅外無所行。

了知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1014a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。