汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 99 · 大正藏 1014c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1014c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 99 · 大正藏 1014c
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我的选文

3四果部四果部第三如修行道地經云。其修行者已得初果道迹。

知諸五欲皆歸無常。不能盡除。

所以者何。由見色聲香味細滑之念。

故起愛欲未能斷除。譬如梵志。

淨潔自喜。詣下舍後。

卒污於指。行語金師。

指污不淨。以火燒之。

金師諫曰。勿發是心。

有餘方便除此不淨。以灰土拭之。

用水洗之。設吾火燒卿不能忍。

火熱毒痛自觸其身。更甚于前。

梵志子聞即懷瞋恚。便罵金師。

莫以己心量度他人。自不能忍謂人不堪。

吾無所用手有垢污。不敢行路畏人觸我。

吾儻近之失吾道德。世所道術天文地理。

一切典籍無不知之。曷因不淨著吾手指。

勿得停久。當隨我言除其指穢也。

金師聞之。燒鉗正赤以㩉彼指。

梵志得熱痛不能忍。掣指著口。

金師大笑。謂年少言。

卿自稱譽。聰明博學。

採古知今。無不該通。

清淨無瑕。於今無耐。

持不淨指含著口中。當知輕躁未足為師。

梵志報曰。不遭痛時見指不淨。

適遇火毒即忘指穢。求道如是。

長夜修習離於愛欲。適見好色婬意還動。

所以者何。諸根未制。

諸漏未盡。邪根未除。

正定未發。宿愛不除。

染欲還起。於是頌曰。

以見色欲求所習雖便解義至道迹頭戴想華續聞香如江詣海志欲然第二道迹斯陀含人。自念我身。

不宜習此婬欲如餘凡夫。說情欲穢樂於無欲。

晝夜觀察修習污露。婬怒癡尠得往來道。

一反還世斷勤苦原。以得往還。

於諸愛欲無起清淨。婬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1014c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。