法苑珠林卷 99 · 大正藏 1013c

外。所以化導無由。捨之是知。滯歸凡識。倒遣外wài。所suǒ以yǐ化huà導dǎo無wú由yóu。

捨shě之zhī是shì知zhī。滯zhì歸guī凡fán識shí。

倒dǎo遣qiǎn聖心。愚迷履歷。常淪三倒。勇勵特達。念動聖shèng心xīn。愚yú迷mí履lǚ歷lì。

常cháng淪lún三sān倒dǎo。勇yǒng勵lì特tè達dá。

念niàn動dòng即知。名為依識。知流須返。名隨分智。如是即jí知zhī。名míng為wéi依yī識shí。

知zhī流liú須xū返fǎn。名míng隨suí分fēn智zhì。

如rú是shì加功漸增明大。後見塵境知非外來。境非心加jiā功gōng漸jiàn增zēng明míng大dà。後hòu見jiàn塵chén境jìng知zhī非fēi外wài來lái。

境jìng非fēi心xīn外是自心相。安有愚迷生增生愛。思擇不外wài是shì自zì心xīn相xiāng。安ān有yǒu愚yú迷mí生shēng增zēng生shēng愛ài。

思sī擇zé不bù已解異牛羊。有人問。卿立如此論明智異已yǐ解jiě異yì牛niú羊yáng。有yǒu人rén問wèn。

卿qīng立lì如rú此cǐ論lùn明míng智zhì異yì愚如何達觀猶稱凡識。答聖智無涯積空顯愚yú如rú何hé達dá觀guān猶yóu稱chēng凡fán識shí。答dá聖shèng智zhì無wú涯yá積jī空kōng顯xiǎn德。豈惟一述即謂清升。此但得語。隨言還德dé。

豈qǐ惟wéi一yī述shù即jí謂wèi清qīng升shēng。此cǐ但dàn得dé語yǔ。

隨suí言yán還huán執。深知此執。無始習熏。三祇無間。方能傾執zhí。深shēn知zhī此cǐ執zhí。

無wú始shǐ習xí熏xūn。三sān祇qí無wú間jiàn。

方fāng能néng傾qīng盡。雜血之乳。不可漏言。起伏之相。於是乎盡jìn。雜zá血xuè之zhī乳rǔ。

不bù可kě漏lòu言yán。起qǐ伏fú之zhī相xiāng。

於yú是shì乎hū在。如經說。初地行施餘隨分修。高軌立儀在zài。如rú經jīng說shuō。

初chū地dì行xíng施shī餘yú隨suí分fēn修xiū。高gāo軌guǐ立lì儀yí令人修學。何言一解剩能窮智。必智可窮。未令lìng人rén修xiū學xué。

何hé言yán一yī解jiě剩shèng能néng窮qióng智zhì。必bì智zhì可kě窮qióng。

未wèi曰高勝。今人口誦其空心未忘有。騰空不起曰yuē高gāo勝shèng。今jīn人rén口kǒu誦sòng其qí空kōng心xīn未wèi忘wàng有yǒu。

騰téng空kōng不bù起qǐ入火逾難。俱是心相封迷故爾。後得通達隨入rù火huǒ逾yú難nán。俱jù是shì心xīn相xiāng封fēng迷mí故gù爾ěr。

後hòu得dé通tōng達dá隨suí心轉用。豈不鳥之游空。自常如布之火澣。心xīn轉zhuǎn用yòng。豈qǐ不bù鳥niǎo之zhī游yóu空kōng。

自zì常cháng如rú布bù之zhī火huǒ澣huàn。不足怪也。不bù足zú怪guài也yě。

第四依了義經不依不了義經者。此之兩經第dì四sì依yī了le義yì經jīng不bù依yī不bù了liǎo義yì經jīng者zhě。此cǐ之zhī兩liǎng經jīng竝聖言量。凡入道者。率先曉之。則無事不竝bìng聖shèng言yán量liáng。

凡fán入rù道dào者zhě。率lǜ先xiān曉xiǎo之zhī。

則zé無wú事shì不bù通。有疑皆決。但群生性識深淺利鈍不同。致通tōng。有yǒu疑yí皆jiē決jué。

但dàn群qún生shēng性xìng識shí深shēn淺qiǎn利lì鈍dùn不bù同tóng。致zhì令大聖隨情別說。然據至道但是自心。故經令lìng大dà聖shèng隨suí情qíng別bié說shuō。

然rán據jù至zhì道dào但dàn是shì自zì心xīn。故gù經jīng云。三界上下法義唯心。此就世界依報以明云yún。

三sān界jiè上shàng下xià法fǎ義yì唯wéi心xīn。此cǐ就jiù世shì界jiè依yī報bào以yǐ明míng心也。又云。如如與真際。涅槃及法界。種種心xīn也yě。

又yòu云yún。如rú如rú與yǔ真zhēn際jì。

涅niè槃pán及jí法fǎ界jiè。種zhǒng種zhǒng意生身。佛說唯心量。此據出世法體以明意yì生shēng身shēn。

佛fó說shuō唯wéi心xīn量liáng。此cǐ據jù出chū世shì法fǎ體tǐ以yǐ明míng心也。終窮至實畢到斯源。隨流赴感還宗心xīn也yě。

終zhōng窮qióng至zhì實shí畢bì到dào斯sī源yuán。隨suí流liú赴fù感gǎn還huán宗zōng了義。故加以法約定權機也。了liǎo義yì。

故gù加jiā以yǐ法fǎ約yuē定dìng權quán機jī也yě。如大集經云。復次舍利弗。菩薩摩訶薩有四如rú大dà集jí經jīng云yún。

復fù次cì舍shè利lì弗fú。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu四sì依法亦不可盡。何等為四。依義不依語。依智依yī法fǎ亦yì不bù可kě盡jìn。

何hé等děng為wéi四sì。依yī義yì不bù依yī語yǔ。

依yī智zhì不依識。依了義經不依不了義經。依法不依不bù依yī識shí。依yī了le義yì經jīng不bù依yī不bù了liǎo義yì經jīng。

依yī法fǎ不bù依yī人。云何依義不依語。語者若入世法而有可人rén。云yún何hé依yī義yì不bù依yī語yǔ。

語yǔ者zhě若ruò入rù世shì法fǎ而ér有yǒu可kě