法苑珠林卷 99 · 大正藏 1013b

一是人四依。即是四依開士。謂從初賢至於一yī是shì人rén四sì依yī。即jí是shì四sì依yī開kāi士shì。

謂wèi從cóng初chū賢xián至zhì於wū極聖。人資無漏。法體性空。據此依承聖無邪極jí聖shèng。人rén資zī無wú漏lòu。

法fǎ體tǐ性xìng空kōng。據jù此cǐ依yī承chéng聖shèng無wú邪xié倒。二是行四依。即是乞食著糞掃衣。頭陀蘭倒dǎo。

二èr是shì行xíng四sì依yī。即jí是shì乞qǐ食shí著zhù糞fèn掃sǎo衣yī。

頭tóu陀tuó蘭lán若樹下而坐。三是法四依。如下具述。立此三若ruò樹shù下xià而ér坐zuò。三sān是shì法fǎ四sì依yī。

如rú下xià具jù述shù。立lì此cǐ三sān法成末代之龜鏡。信是眾行之宗師。大聖致法fǎ成chéng末mò代dài之zhī龜guī鏡jìng。

信xìn是shì眾zhòng行xíng之zhī宗zōng師shī。大dà聖shèng致zhì詞終無虛設。准教行事畢正非邪。初二四依詞cí終zhōng無wú虛xū設shè。

准zhǔn教jiào行xíng事shì畢bì正zhèng非fēi邪xié。初chū二èr四sì依yī非今俗用。附在別章且述法依。驗知邪正非fēi今jīn俗sú用yòng。

附fù在zài別bié章zhāng且qiě述shù法fǎ依yī。驗yàn知zhī邪xié正zhèng惟以無相好佛尚惑魔形。況有識凡夫能無惟wéi以yǐ無wú相xiāng好hǎo佛fó尚shàng惑huò魔mó形xíng。

況kuàng有yǒu識shí凡fán夫fū能néng無wú受亂。故立法依顯成楷定也。受shòu亂luàn。故gù立lì法fǎ依yī顯xiǎn成chéng楷kǎi定dìng也yě。

第一依法不依人者。人惟情有。法乃軌模。性第dì一yī依yī法fǎ不bù依yī人rén者zhě。人rén惟wéi情qíng有yǒu。

法fǎ乃nǎi軌guǐ模mó。性xìng空正理。體離非妄。即用此法為正法依。涅空kōng正zhèng理lǐ。

體tǐ離lí非fēi妄wàng。即jí用yòng此cǐ法fǎ為wéi正zhèng法fǎ依yī。

涅niè槃經極教盛明斯轍。今行事者隨情妄述。多槃pán經jīng極jí教jiào盛shèng明míng斯sī轍zhé。今jīn行xíng事shì者zhě隨suí情qíng妄wàng述shù。

多duō棄法逐人。從人起則。致乖遺寄陷溺身心。棄qì法fǎ逐zhú人rén。從cóng人rén起qǐ則zé。

致zhì乖guāi遺yí寄jì陷xiàn溺nì身shēn心xīn。若能反彼俗心憑准聖量。隱心行務知非性若ruò能néng反fǎn彼bǐ俗sú心xīn憑píng准zhǔn聖shèng量liáng。

隱yǐn心xīn行xíng務wù知zhī非fēi性xìng空。乘持此心以為道路。一分知非明順空理。空kōng。乘chéng持chí此cǐ心xīn以yǐ為wéi道dào路lù。

一yī分fēn知zhī非fēi明míng順shùn空kōng理lǐ。一分厭觀。明違有事。如此安心名修趣法一yī分fēn厭yàn觀guān。

明míng違wéi有yǒu事shì。如rú此cǐ安ān心xīn名míng修xiū趣qù法fǎ性真道。性xìng真zhēn道dào。

第二依義不依語者。語是言說。正是張筌。義第dì二èr依yī義yì不bù依yī語yǔ者zhě。語yǔ是shì言yán說shuō。

正zhèng是shì張zhāng筌quán。義yì為達理。化物之道。證解已後慮絕杜言。法為wéi達dá理lǐ。

化huà物wù之zhī道dào。證zhèng解jiě已yǐ後hòu慮lǜ絕jué杜dù言yán。

法fǎ尚應捨何況非法。故經有捨筏之喻。人懷目尚shàng應yīng捨shě何hé況kuàng非fēi法fǎ。故gù經jīng有yǒu捨shě筏fá之zhī喻yù。

人rén懷huái目mù擊之談。不以言筌意表。得意息言。月喻妙擊jī之zhī談tán。不bù以yǐ言yán筌quán意yì表biǎo。

得dé意yì息xī言yán。月yuè喻yù妙miào指。無宜不曉。今謂得義。乃是誦言。真行道指zhǐ。

無wú宜yí不bù曉xiǎo。今jīn謂wèi得dé義yì。

乃nǎi是shì誦sòng言yán。真zhēn行háng道dào者。常觀常破。常觀依語。常破隨義。謂言隨者zhě。

常cháng觀guān常cháng破pò。常cháng觀guān依yī語yǔ。

常cháng破pò隨suí義yì。謂wèi言yán隨suí義。還是誦言。但無始妄習執見鏗然。靜退義yì。

還huán是shì誦sòng言yán。但dàn無wú始shǐ妄wàng習xí執zhí見jiàn鏗kēng然rán。

靜jìng退tuì詳研方知此過。不爾奔飛追聲不及。又可詳xiáng研yán方fāng知zhī此cǐ過guò。不bù爾ěr奔bēn飛fēi追zhuī聲shēng不bù及jí。

又yòu可kě思惟。思sī惟wéi。第三依智不依識者。謂識現行隨塵分別。眼第dì三sān依yī智zhì不bù依yī識shí者zhě。

謂wèi識shí現xiàn行xíng隨suí塵chén分fēn別bié。眼yǎn色耳聲耽迷不覺。與牛羊而等度。同邪凡而色sè耳ěr聲shēng耽dān迷mí不bù覺jué。

與yǔ牛niú羊yáng而ér等děng度dù。同tóng邪xié凡fán而ér共行。大聖示教境是自心。下愚氷執塵為識共gòng行xíng。

大dà聖shèng示shì教jiào境jìng是shì自zì心xīn。下xià愚yú氷bīng執zhí塵chén為wéi識shí