汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 85 · 大正藏 0911c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0911c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 85 · 大正藏 0911c
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我的选文

一遍。恭敬三寶。

晝夜六時禮誦無闕。今生善處。

見女受苦故來相救。即語女云。

吾生平之日。每勸汝生信止怒。

汝不用吾語。今致其殃。

汝復何因。將此婢來。

女報父言。為兒生平不信今受罪苦。

故將此婢看兒受罪輕重。令傳向家內男女使其生信。

父聞印可。即語女言。

吾雖生善處。未能全救汝苦。

汝努力自勵發心兼藉家內福善共相助佐決望得出上昇人天。作此語已忽有一婆羅門師。

年少端正亦乘空而來。語夫人云。

由汝不信因果今受罪苦。未知此婢性識如何。

吾欲教誦經使傳家內令世人生信。夫人報云。

請師但教。此婢聰明誦經可得。

師即先教誦金剛般若。初受二三行有忘一二句者。

後續授之。漸得半紙一紙。

少時誦得不忘。復教誦藥師法華。

一受不忘。此之三部。

皆作梵音。不作漢語。

文詞典正音韻清亮。文句皆熟。

即已放歸。臨來語云。

汝至家內逢人為誦。漢人道俗不別汝音。

令覓婆羅門善梵語者。試看誦之。

始知善惡。世人多有信邪事道不樂佛法。

既見汝獠婢尚能誦得三本梵經。豈可不生信心。

儻得一人迴邪入正。非直夫人得福。

亦令汝後報不入三塗。既受此語已放出。

至家惺了。如舊即集家內尊卑具說夫人地獄受罪苦事。

猶恐曹主兒郎等不信。即臥在地。

作夫人在地獄受苦之事。或云看夫人吞熱鐵丸。

開口咽之。口赤腹熱如火。

或云看夫人受鐵犁耕舌吐舌二三尺餘。或云看夫人受鐵床苦。

身體紅赤熱氣如火。如是變現

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0911c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。