法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0910a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 85 · 大正藏 0910a
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我的选文道俗問誌。皆遣遙禮。
端坐氣絕。兩手各舒一指。
有西天竺僧解云。若是二果聖人各舒兩指。
湛舒一指定是初果。收葬人頭山造塔安之。
鳥獸不污。今猶在焉。
又雍州有僧亦誦法華。隱于白鹿山。
感一童子常供給。至終置屍巖下。
餘骸枯朽。唯舌多年不壞。
又齊武成世并州東看山側有人。掘地見一處土。
其色黃白。與傍有異。
尋見一物。狀人兩脣。
其內有舌。鮮紅赤色。
以事奏聞。問諸道人無能知者。
沙門大統法師上奏曰。此持法華者。
令六根不壞。慇誦千遍定感此徵。
乃勅中書舍人高珍曰。卿是信向之人。
自往看之。必有靈異。
宜遷置淨所設齋供養。珍奉勅至彼。
集諸持法華沙門。各執香鑪潔齊旋繞。
而祝曰。菩薩涅槃年代已遠。
像法流行奉無謬者。請現靈感。
纔始發聲脣舌一時鼓動。雖無響及而似讀誦。
諸同見者莫不毛竪。珍以狀聞。
詔遣藏之石函遷于山室。又魏太和初年北代京閹官。
自慨形殘不逮餘人。旋奏乞入山修道。
出勅許之。乃齎一部華嚴。
晝夜讀誦。禮悔匪懈。
夏首歸山。至六月末髭鬚盡生。
陰相復現。丈夫相狀宛然復舊。
具狀奏聞。高祖增信內宮驚訝。
於是北代之國。華嚴轉盛。
唐沙門釋慧因唐西京大莊嚴寺釋慧因。俗姓于。
吳郡海鹽人也。稟靈溫裕清鑒倫通。
後造長干辯法師所。稟學三論。
窮實相之微言。弘滿字之幽旨。
瀉水一器。青更逾藍。
辯後歸靜山林。便以學徒相委。
受業弟子五百餘人。踵武傳
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0910a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。