汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 85 · 大正藏 0910c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0910c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 85 · 大正藏 0910c
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我的选文

唐沙門釋法敏唐越州靜林寺釋法敏。姓孫。

丹陽人也。法華三論常講不絕。

至貞觀元年出還丹陽。講華嚴涅槃。

至二年。於越州田都督追還一音寺。

講道俗數千慶之嘉會。至十九年會稽士俗。

請往靜林。講華嚴經。

至六月末正講眾集。有蛇懸半身在敏頂上。

長七尺許。作黃金色。

吐五色光。訖講方隱。

至夏終還一音寺。夜有赤衣二人禮敏曰。

法師講四部大經。功德難量。

須往他方教化。故從東方來迎法師。

弟子數十人同見此相。至八月十七日。

爾前三日三夜無故暗冥。恰至將逝。

忽放大光。夜明如日。

因爾遷化。春秋六十有七。

停喪七日異香不滅。唐沙門釋空藏唐京師會昌寺釋空藏。

姓王氏。先祖晉陽。

今在雍州之新豐縣。母初孕之日。

自然不食酒肉。葷辛不嘗。

以同身子密加異之。既誕之後靈鑒日陳。

情用高遠。讀誦經論。

思存拔濟。聰勤無比。

日誦萬言。至年長大。

總誦經論三百餘卷。鈔摘眾經大乘要句。

十有餘卷。流行於世。

賢劫千佛日禮一遍。春夏方等。

常坐不臥。翹勤難加。

寸陰不虧。以貞觀十六年五月十二日。

終於會昌。春秋七十有四。

遺身於龍池寺側。收骨起塔。

其髏骨兩耳相通。頂有雙孔眼𭥰合竅。

各有三焉。弟子等追惟永往。

樹碑會昌寺。左僕射燕國公于志寧為文。

又有釋遺裕。常誦法華。

千有餘遍。以貞觀初因疾將終。

遺囑友人慧廓曰。比雖誦經意望靈驗。

身死之後不須露骸。埋之十載屈為發出舌根爛不。

審若不壞為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0910c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。