汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 85 · 大正藏 0909c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0909c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 85 · 大正藏 0909c
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我的选文

毒。並皆有驗。

別有小僧就藏學呪。經於數年。

學業成就。亦能降伏諸邪毒惡。

故詣亭湖神廟止宿。誦呪伏神。

其夜見神。遂致殞命。

藏師聞弟子誦呪致死。懷忿自來夜到神廟。

瞋意誦呪。神來出現。

自亦致死。同寺有僧每常受持般若。

聞師徒並亡。遂來神所。

於廟夜誦金剛般若。至夜半中聞有風聲極大。

迅速之間見有一物。其形偉大。

壅聳驚人。奇特可畏。

口齒長利。眼光如電。

種種神變不可具述。經師端坐正念誦經。

剎那匪懈。情無怯怕。

都不憂懼。神見形泰。

攝諸威勢來至師前。右膝著地合掌恭敬。

聽經訖。師問神曰。

檀越是何神靈。初來猛峻後乃容豫。

神答云。弟子惡業報得如是。

是此湖神。然甚信敬經師。

又問。若神信敬何意前二師並皆打死。

答云。前二師死者。

為不能受持大乘經典。嗔心誦呪。

見弟子來逆前放罵。專誦惡語。

欲降弟子。弟子不伏。

于時二僧見弟子形惡自然悑死。亦非弟子故殺二僧。

左近道俗見前二僧被殺。謂經師亦死。

相率往看。且見平安。

容儀歡泰。時人甚怪。

競共問由。具答前意。

寔因般若威力聖教不虛。諸人因此發心受持般若者眾。

魏沙門釋志湛魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛。齊州山荏縣人。

是朗公曾孫之弟子也。立行純厚省事少言。

住銜草寺。寺即宋求那跋摩之所立也。

游諸禽獸而不驚亂。常誦法華用為常業。

將終之日沙門保誌奏梁武曰。北方山莊縣僧住銜草寺。

是須陀洹聖人。今日入涅槃。

楊都

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0909c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。