汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 85 · 大正藏 0910b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0910b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0910b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 85 · 大正藏 0910b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

燈。將三十載。

陳太建八年。安居之始。

忽感幽使云。王請法師。

部從相諠。絲竹交響。

當即氣同捨壽。體如平日。

時經七夕若起深定。學徒請問。

乃云。試看箱內見有何物。

尋檢有絹兩束。因曰。

此為䞋遺。重問其故。

曰妄想顛倒。知何不為。

吾被閻羅王召。夏坐誦大品般若。

於冥道中謂經三月。又見地獄眾相五苦次第。

非夫慈該幽顯行極感通。豈能赴彼冥祈神游異域者矣。

以貞觀元年二月十二日。卒于大莊嚴寺。

春秋八十有九。唐沙門釋慧稜唐襄州紫金寺釋慧稜。

姓申屠。凡有法論皆令覆述。

吐言質朴談理入微。時人同號得意稜也。

至貞觀十四年正月半。襄州有感通寺昶法師曰。

夢見閻羅王請稜公欲講三論。昶公講法華如何。

稜曰。善哉。

慧稜發願。常處地獄教化眾生。

講大乘經。既有此徵。

斯願畢矣。至九月末。

蔣王見稜氣弱。送韶州乳二兩。

逼令服之。其夕夢見一衣冠者曰。

勿服此乳。閻羅王莊嚴道場已竟。

大有乳藥。至十月半黃昏時。

遂覺不悆。告弟子曰。

吾五藏已崩無有痛所。四更起坐。

告寺主寶度曰。憶年八歲往龍泉寺借觀音。

未至耆闍已講三遍。皎如目前。

說言。未訖。

外有大聲告曰。法師早起燒香。

使人即到。度曰。

何人。答曰。

閻羅王使迎稜法師來。即起燒香洗浴懺悔禮佛訖。

還房中與度別。食粥未了。

便取一生私記焚之曰。此私記於他讀之。

不得其致矣。至小食時異香忽來。

稜斂容便卒。即十四年十月十六日。

春秋六十有五。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0910b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。