法苑珠林卷 82 · 大正藏 0890b

便為違大悲草頭有酒滴便biàn為wéi違wéi大dà悲bēi草cǎo頭tóu有yǒu酒jiǔ滴dī尚不敢甞觸以是故我知尚shàng不bù敢gǎn甞cháng觸chù以yǐ是shì故gù我wǒ知zhī酒是惡道因在家修多羅酒jiǔ是shì惡è道dào因yīn在zài家jiā修xiū多duō羅luó說酒之惡報唯佛能分別說shuō酒jiǔ之zhī惡è報bào唯wéi佛fó能néng分fēn別bié誰有能測量佛說身口意誰shuí有yǒu能néng測cè量liáng佛fó說shuō身shēn口kǒu意yì三業之惡行唯酒為根本三sān業yè之zhī惡è行xíng唯wéi酒jiǔ為wéi根gēn本běn復墮惡行中往者優婆夷復fù墮duò惡è行xíng中zhōng往wǎng者zhě優yōu婆pó夷yí以酒因緣故遂毀餘四戒以yǐ酒jiǔ因yīn緣yuán故gù遂suì毀huǐ餘yú四sì戒jiè是名惡行數酒為放逸根是shì名míng惡è行xíng數shù酒jiǔ為wéi放fàng逸yì根gēn不飲閉惡道能獲信樂心不bù飲yǐn閉bì惡è道dào能néng獲huò信xìn樂lè心xīn去慳能捨財首羅聞佛說去qù慳qiān能néng捨shě財cái首shǒu羅luó聞wén佛fó說shuō能獲無量益我都無異意能néng獲huò無wú量liáng益yì我wǒ都dōu無wú異yì意yì而欲毀犯者略說而言之而ér欲yù毀huǐ犯fàn者zhě略lüè說shuō而ér言yán之zhī寧捨百千命不毀犯佛教寧níng捨shě百bǎi千qiān命mìng不bù毀huǐ犯fàn佛fó教jiào寧使身乾枯終不飲此酒寧níng使shǐ身shēn乾qián枯kū終zhōng不bù飲yǐn此cǐ酒jiǔ假使毀犯戒壽命百千年假jiǎ使shǐ毀huǐ犯fàn戒jiè壽shòu命mìng百bǎi千qiān年nián不如護禁戒即時身命滅不bù如rú護hù禁jìn戒jiè即jí時shí身shēn命mìng滅miè決定能使差我猶故不飲決jué定dìng能néng使shǐ差chà我wǒ猶yóu故gù不bù飲yǐn況今不定知為差為不差況kuàng今jīn不bù定dìng知zhī為wéi差chà為wéi不bù差chà作是決定心心生大歡喜作zuò是shì決jué定dìng心xīn心xīn生shēng大dà歡huān喜xǐ即獲見真諦所患得消除即jí獲huò見jiàn真zhēn諦dì所suǒ患huàn得dé消xiāo除chú惟大智之人厭世修道。雖具持戒。內懷定慧。惟wéi大dà智zhì之zhī人rén厭yàn世shì修xiū道dào。

雖suī具jù持chí戒jiè。內nèi懷huái定dìng慧huì。

不現持相。內言實德。故華嚴經云。何等為不bù現xiàn持chí相xiāng。內nèi言yán實shí德dé。

故gù華huá嚴yán經jīng云yún。何hé等děng為wéi離邪命戒。此菩薩不作持戒淨相欲使他知離lí邪xié命mìng戒jiè。

此cǐ菩pú薩sà不bù作zuò持chí戒jiè淨jìng相xiāng欲yù使shǐ他tā知zhī內無實德現實德相。但持淨戒一向求法。內nèi無wú實shí德dé現xiàn實shí德dé相xiāng。但dàn持chí淨jìng戒jiè一yī向xiàng求qiú法fǎ。

究竟薩婆若。何等為不起惡戒。此菩薩不自究jiū竟jìng薩sà婆pó若ruò。何hé等děng為wéi不bù起qǐ惡è戒jiè。

此cǐ菩pú薩sà不bù自zì高貴言我持戒。見犯戒人亦不致呵令其憂高gāo貴guì言yán我wǒ持chí戒jiè。見jiàn犯fàn戒jiè人rén亦yì不bù致zhì呵hē令lìng其qí憂yōu惱。但一其心持清淨戒。勝果剋得不須疑惱nǎo。

但dàn一yī其qí心xīn持chí清qīng淨jìng戒jiè。勝shèng果guǒ剋kēi得dé不bù須xū疑yí惑。惑huò。