法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0893c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 82 · 大正藏 0893c
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我的选文因斷殺業。又於漢水漁人牽網。
如前三告。引網不得。
方復歸心空網而返。又荊州苦旱。
長沙寺遣僧至聰所請雨。使還大降。
陂池皆滿。後卒於江陵天宮寺。
即是梁太初年也。其寺現有碑記。
隋沙門釋法充隋江州廬山化城寺釋法充。俗姓畢。
九江人也。常誦法華大品。
末住廬山半頂化城寺修定。自非僧事未嘗安履。
每勸僧眾無以女人入寺。上損佛化下墜俗謠。
然以寺基事重有不從者。充歎曰。
生不值佛已是罪緣。正教不行義須早死。
何慮方土不奉戒乎。遂於此山香鑪峰。
自投而下。誓粉身骨。
用生淨土。便於中虛頭忽倒上。
冉冉而下處於深谷。不損一毛。
寺眾不知。後有人上峰頂路望下。
千有餘仞聞人語聲。就而尋之。
乃是充也。身命猶存口誦如故。
迎還至寺。僧感死諫為斷女人。
經于六年方乃卒也。時屬隆暑屍不臭爛。
時當開皇之末年也。3忍辱部(八二)忍辱部第三述意部勸忍部忍德部引證部1述意部述意部第一蓋聞。
忍之為德最是尊上。持戒苦行所不能及。
是以羼提比丘。被刑殘而不恨。
忍辱仙主。受割截而無瞋。
且慈悲之道。救拔為先。
菩薩之懷。愍惻為用。
常應遍游地獄代其受苦。廣度眾生施以安樂。
豈容微復觸惱大生瞋恨。乃至惡眼出聲慘顏厲色。
遂相捶打便以杖加。或父子兄弟自相損害。
朋友眷屬反
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0893c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。