汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 82 · 大正藏 0893c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0893c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 82 · 大正藏 0893c
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我的选文

因斷殺業。又於漢水漁人牽網。

如前三告。引網不得。

方復歸心空網而返。又荊州苦旱。

長沙寺遣僧至聰所請雨。使還大降。

陂池皆滿。後卒於江陵天宮寺。

即是梁太初年也。其寺現有碑記。

隋沙門釋法充隋江州廬山化城寺釋法充。俗姓畢。

九江人也。常誦法華大品。

末住廬山半頂化城寺修定。自非僧事未嘗安履。

每勸僧眾無以女人入寺。上損佛化下墜俗謠。

然以寺基事重有不從者。充歎曰。

生不值佛已是罪緣。正教不行義須早死。

何慮方土不奉戒乎。遂於此山香鑪峰。

自投而下。誓粉身骨。

用生淨土。便於中虛頭忽倒上。

冉冉而下處於深谷。不損一毛。

寺眾不知。後有人上峰頂路望下。

千有餘仞聞人語聲。就而尋之。

乃是充也。身命猶存口誦如故。

迎還至寺。僧感死諫為斷女人。

經于六年方乃卒也。時屬隆暑屍不臭爛。

時當開皇之末年也。3忍辱部(八二)忍辱部第三述意部勸忍部忍德部引證部1述意部述意部第一蓋聞。

忍之為德最是尊上。持戒苦行所不能及。

是以羼提比丘。被刑殘而不恨。

忍辱仙主。受割截而無瞋。

且慈悲之道。救拔為先。

菩薩之懷。愍惻為用。

常應遍游地獄代其受苦。廣度眾生施以安樂。

豈容微復觸惱大生瞋恨。乃至惡眼出聲慘顏厲色。

遂相捶打便以杖加。或父子兄弟自相損害。

朋友眷屬反

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0893c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。