汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 82 · 大正藏 0895a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0895a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0895a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 82 · 大正藏 0895a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

不應苦自言亦不應起惱聞聲恐悑者是則林中獸是輕躁眾生不成出家法仁者當堪耐下中上惡聲執心堅住者是則出家法不由他人語令汝成劫賊亦不由他語令汝得羅漢如汝自知己諸天亦復知4引證部引證部第四如五分律云。

佛告諸比丘。過去世時。

阿練若池水邊有二雁。與一龜共結親友。

後時池水涸竭。二雁作是議言。

今此池水涸竭。親友必受大苦。

議已語龜言。此池水涸竭。

汝無濟理。可銜一木。

我等各銜一頭。將汝著大水處。

銜木之時慎不可語。即便銜之。

經過聚落。諸小兒見皆言。

雁銜龜去。龜即瞋言。

何預汝事。即便失木。

墮地而死。爾時世尊因此說偈言。

夫士之生斧在口中所以斫身由其惡言應毀反譽應譽反毀自受其殃終無復樂佛言。龜者調達是也。

昔以瞋語致有死苦。今復瞋罵如來墮大地獄。

又法句喻經云。昔者羅雲未得道時。

心性麁獷言少誠信。佛勅羅雲。

汝到賢提精舍中住。守口攝意勤修經戒。

羅雲奉教作禮而去。住九十日慚愧自悔。

晝夜不息。佛往見之。

羅雲歡喜趣前禮佛。安繩床坐。

佛踞繩床。告羅雲曰。

澡槃取水。為吾洗足。

羅雲受教為

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0895a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。