法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0890c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 82 · 大正藏 0890c
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我的选文又菩薩藏經云。舍利子。
菩薩摩訶薩行尸波羅蜜多故。獲得十種清淨尸羅。
汝應知之。何等為十。
一者於諸眾生曾無損害。二者於他財物不行劫盜。
三者於他妻妾遠諸染習。四者於諸眾生不興欺誑。
五者和合眷屬無有乖離。六者於諸眾生不起麁言。
由能堪忍彼惡言故。七者遠離綺語。
凡有所言諦審說故。八者遠諸貪著。
於他受用無我所故。九者遠離瞋恚。
善能忍受麁言辱故。十者遠離邪見。
由不敬事諸餘天仙及神鬼故。又大寶積經云。
第二持十善業戒者。有五事利益。
一能制惡行。二能作善心。
三能遮煩惱。四成就淨心。
五能增長戒。若人善修不放逸行。
八萬四千無量戒品。悉皆在十善戒中。
又月燈三昧經云。佛言。
若有菩薩能淨持戒有十種利益。何等為十。
一滿足一切智。二如佛所學而學。
三智者不毀。四不退誓願。
五安住於行。六棄捨生死。
七慕樂涅盤。八得無纏心。
九得勝三昧。十不乏信財。
又六度集經云。復有四種持戒具足智慧。
何等為四。一持戒常演說法。
二持戒常勤求法。三持戒正分別法。
四持戒迴向菩提。3引證部引證部第三如大莊嚴論說。
我昔曾聞。有諸比丘與諸賈客入海採寶。
既至海中船舫破壞。爾時有一年少比丘。
捉得一枚版。上座比丘不得版故。
將沒水中。于時上座恐怖惶懼恐為水漂。
語年少言。汝寧不憶佛所制戒。
當敬上座。汝
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0890c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。