汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0770a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0770a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0770a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0770a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

加芻養。馬不肯食。

每見女出入。輒喜怒奮擊。

如此非一。父怪之。

密以問女。女具以告父。

必為是故也。父曰。

勿言恐辱家門。且莫出入。

於是伏弩射而殺之。曝皮於庭。

父行女與隣女之皮所戲。以足蹴之。

曰汝是畜生。而欲取人為婦耶。

招此屠剝。如何自苦。

言未及竟。馬皮蹶然而起。

卷女以行。隣女忙怕。

不敢救之。走告其父。

父還求索。已出失之。

後經數日。得於大樹枝間女及馬皮。

盡化為蠶而績於樹上。其繭綸理厚大異於常蠶。

隣婦取而養之。其核數倍。

因名其樹曰桑。桑者喪也。

由斯百姓競種之。今世所養是也。

言桑蠶者。是古蠶之餘類也。

案天宮辰為馬星。蠶書日月當大火則浴其種。

是蠶與馬同氣也。周禮教人職掌禁原蠶者注云。

物莫能兩大。禁原蠶者。

為其傷馬也。漢禮皇后親採桑祀蠶神曰。

苑窳婦人寓氏公主。公主者。

女之尊稱也。苑窳婦人。

先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者。

古之遺言也。宋沙門釋僧瑜亡後房內生雙桐樹宋釋僧瑜。

吳興餘杭人。本姓周氏。

弱冠出家。號有神理。

精修苦業始終不渝。元嘉十五年游愒廬山。

同侶有曇溫慧光等。皆勵操貞潔俱尚幽棲。

乃共築架其山之陽。今招隱精舍是也。

瑜常以為結溺三途情形故也。情將盡矣形亦宜殞。

藥王之轍。獨何云遠。

於是屢發言誓。始契燒身。

四十有四。孝建二年六月三日。

將就本志。道俗赴觀。

車騎填接。瑜率眾行道訓授典戒。

爾旦密雲將雨。瑜乃慨然發誓曰。

若我所志克明。天當清朗。

如其期

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0770a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。