法苑珠林
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- 0770a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0770a
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我的选文加芻養。馬不肯食。
每見女出入。輒喜怒奮擊。
如此非一。父怪之。
密以問女。女具以告父。
必為是故也。父曰。
勿言恐辱家門。且莫出入。
於是伏弩射而殺之。曝皮於庭。
父行女與隣女之皮所戲。以足蹴之。
曰汝是畜生。而欲取人為婦耶。
招此屠剝。如何自苦。
言未及竟。馬皮蹶然而起。
卷女以行。隣女忙怕。
不敢救之。走告其父。
父還求索。已出失之。
後經數日。得於大樹枝間女及馬皮。
盡化為蠶而績於樹上。其繭綸理厚大異於常蠶。
隣婦取而養之。其核數倍。
因名其樹曰桑。桑者喪也。
由斯百姓競種之。今世所養是也。
言桑蠶者。是古蠶之餘類也。
案天宮辰為馬星。蠶書日月當大火則浴其種。
是蠶與馬同氣也。周禮教人職掌禁原蠶者注云。
物莫能兩大。禁原蠶者。
為其傷馬也。漢禮皇后親採桑祀蠶神曰。
苑窳婦人寓氏公主。公主者。
女之尊稱也。苑窳婦人。
先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者。
古之遺言也。宋沙門釋僧瑜亡後房內生雙桐樹宋釋僧瑜。
吳興餘杭人。本姓周氏。
弱冠出家。號有神理。
精修苦業始終不渝。元嘉十五年游愒廬山。
同侶有曇溫慧光等。皆勵操貞潔俱尚幽棲。
乃共築架其山之陽。今招隱精舍是也。
瑜常以為結溺三途情形故也。情將盡矣形亦宜殞。
藥王之轍。獨何云遠。
於是屢發言誓。始契燒身。
四十有四。孝建二年六月三日。
將就本志。道俗赴觀。
車騎填接。瑜率眾行道訓授典戒。
爾旦密雲將雨。瑜乃慨然發誓曰。
若我所志克明。天當清朗。
如其期
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0770a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。