法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0761c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0761c
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我的选文言。樹茲大福。
願法教始開。慈雲遐布。
玄言一闡。沛澤遠覃。
嘉禾連秀於郊原。瑞菓遍生於林木。
衣唯服於八蠶。食必資於七穫。
世界欝若眾香。含生宛如安養。
無請不諧。有祈必應。
並沐茲定水。繼聖智之原。
闢此愛羅超有無之境也。2祈祭部祈祭部第二如大雲輪請雨經云。
佛言。若請大雨及止雨法。
汝今諦聽。其請雨主。
於一切眾生起慈悲心。受八戒齋。
於空露地。應張青帳懸十青幡。
淨治其地牛糞塗場。請誦呪師坐青座上。
若在家人受八戒齋。若比丘者應持禁戒。
皆著清淨衣。燒好名香。
又以末香散法師座。應食三種白淨之食。
所謂牛乳酪及糠米。誦此大雲輪品時。
面向東坐。晝夜至心令聲不斷。
供養一切諸佛。復以淨水置新瓶中安置四維。
隨其財力辦作種種食供養諸龍。復以香華散道場中。
及與四面法座四面。各用純新淨牛糞汁。
畫作龍形東面去座三肘已外畫作龍形。一身三頭并龍眷屬。
南面去座五肘已外畫作龍形。一身五頭并龍眷屬。
西面去座七肘已外畫作龍形。一身七頭并龍眷屬。
北面去座九肘已外畫作龍形。一身九頭并龍眷屬。
其誦呪師應自護身。或呪淨水。
或呪白灰。自心憶念以結場界。
或畫一步乃至多步。若水若灰用為界畔。
或呪縷繫頸。若手若足。
呪水灰時散灑頂上。若於額上。
應作是念。有惡心者不得入此界場。
其誦呪者。於一切眾生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0761c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。