汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0768c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0768c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0768c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0768c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

世界。吹五種子散此界中。

散已復散。乃至大散。

所謂根子莖子節子接子子子。此為五子。

閻浮樹果大如摩伽陀國一斛之甕。摘其果時汁隨流出。

色白如乳。味甘如蜜。

閻浮樹果隨所出生有五分益。謂東南西方上下二方。

東方生者。諸揵闥婆皆共食之。

南方生者。為七大聚落人民所食。

何者為七。一名不正噭。

二名噭喚。三不正體。

四賢五善賢。六牢。

七勝。西分生者。

金翅鳥等所共食之。上分生者。

虛空夜叉皆共食之。下分生者。

海中諸蟲皆來取食。又觀佛三昧經云。

佛言。雪山有樹名殃伽陀。

其果甚大。其核甚小。

推其本末從香山來。以風力故得至雪山。

益冬盛寒羅剎夜叉在山曲中屏㟪之處。糞穢不淨盈流于地。

猛風吹雪以覆其上。漸漸成塹五十由旬。

因糞力故此果得生。根莖枝葉華實滋茂。

春陽三月八方同時。皆悉風起消融氷雪。

唯果樹在。其果形色閻浮提果。

無以為譬。其形團圓滿半由旬。

婆羅門食即得仙道五通具足。壽命一劫。

不老不死。凡夫食之。

向得四沙門果。三明六通無不悉備。

有人持種至閻浮提糞壤之地。然後乃生。

高一多羅樹。樹名拘律陀。

果名多勒。大如五升瓶。

人有食者。能除熱病。

又涅槃經云。佛言。

善男子。雪山有草。

名曰忍辱。牛若食之。

則成醍醐。頌曰。

祇園感神夾鹿苑化拘隣聖人居福地賢士樂山淵

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0768c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。