汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0767a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0767a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0767a
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我的选文

大如甕。其核大如世間剡浮子核。

其上有鳥獸之形。東西枝有子。

多落閻浮提地。少落水者。

南枝果子。並落閻浮提。

北枝果子。悉落河中為魚所食。

樹根悉是金砂所覆。當春雨時下不漏澁。

夏則不熱。冬無風寒。

乾闥婆及藥叉神依樹下住。如是之事云何知耶。

昔王舍城有兩比丘。具神通力。

共為朋友。往看彼樹遂至樹所。

見樹果熟墮地。自破其一。

比丘從其蔕孔探手至甲。其最長指猶不至核。

牽手而出。為果所染。

手甲皆赤。其果香氣能染人心。

鼻嗅果香。第二比丘問言。

汝欲食不。長老我不樂食。

是事者。有不可思議。

是離欲結最為廣大。何以故。

若人未離欲嗅是香。即生心氣。

乃發顛狂。有諸離欲外人若嗅此香。

退失離欲之地。是二比丘還王舍城說如上事。

時有一人。名曰長脛。

本是王種。姓拘利氏。

宿業果報所得神通。若行水中。

前脚未沒。後脚已移。

若行草葉。草雖未靡。

便得移步。是人從佛聞說此樹。

即白佛言。我今行至剡浮樹不。

答云。得至。

是人禮佛向北而去。度諸山經過七山。

第七名金邊山。登山頂向北。

聳身遠望。唯見黑暗。

悑畏而返。佛問。

汝至剡浮樹不。答言。

不至。佛問。

汝何所見。答曰。

唯覩黑暗。佛言。

此黑暗色即剡浮樹。是人重禮佛足。

右繞三匝。更向北行。

重度前七山。更度後七山。

又度六大國。又度七大樹林。

林間有七大河。渡是七河。

又度阿摩羅林及訶梨勒林。乃至剡浮南枝。

從南枝上行至北枝。是人俯窺見下。

水相與常水異。澄清洞徹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0767a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。