汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0767b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0767b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0767b
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我的选文

都無障礙。是人思惟。

我之神通今於此處得成就不。因脚履水手攀樹枝。

是脚至水如石即沒。於此神通不得成就。

此水輕細如酥油。浮在水上。

若以此水投於彼水。即沈如石。

是人取一果子。還奉世尊。

佛受此果。破為多片。

施諸大眾。果汁染於佛手。

佛以此手擊於山石。至今赤色。

如昔不異。澁赤不燥。

掌迹分明。因昔分果為片故。

因名此石為片片巖。是時佛化優婁頻螺迦葉。

亦取此菓與迦葉。是剡浮樹外有二林。

形如半月。圍繞此樹。

其內有林。名呵梨勒。

外名阿摩勒。是果熟時其味最美。

不辛不苦。如細蜂蜜。

果形大小如二斛器。阿摩勒林南復有七林。

七河相間。其最北林名曰菴羅。

次名剡浮。三名娑羅。

四名多羅。五名人林。

六名石榴林。七名劫畢他林。

如是諸果不辛不苦。甜如蜂蜜。

是人林中果形似人。若離欲人食此果者。

退失禪定。其劫畢他林南有六大國。

其最南國名曰高流。次名俱臘婆。

三名毘提訶。四名摩訶毘提訶。

五名欝多羅曼陀。極北第六名捨喜摩羅耶。

是六國內人皆貞良持十善法。其獸自死。

自至人所。乃食其肉。

是處犛牛其數最多。以其髮尾用覆屋舍。

其地生麥不須耕墾。是麥熟已無有糠糩。

是其國人磨蒸為飯。其麥氣味甘美如蜜。

又長阿含經云。所以名閻浮提者。

下有金山。高三十由旬。

由閻浮樹故。得名為閻浮金閻浮樹。

其果如簞。其味如蜜。

樹有五大柧。四面四柧上有一柧。

其東柧果乾闥和所食。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0767b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。