法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0767b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0767b
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我的选文都無障礙。是人思惟。
我之神通今於此處得成就不。因脚履水手攀樹枝。
是脚至水如石即沒。於此神通不得成就。
此水輕細如酥油。浮在水上。
若以此水投於彼水。即沈如石。
是人取一果子。還奉世尊。
佛受此果。破為多片。
施諸大眾。果汁染於佛手。
佛以此手擊於山石。至今赤色。
如昔不異。澁赤不燥。
掌迹分明。因昔分果為片故。
因名此石為片片巖。是時佛化優婁頻螺迦葉。
亦取此菓與迦葉。是剡浮樹外有二林。
形如半月。圍繞此樹。
其內有林。名呵梨勒。
外名阿摩勒。是果熟時其味最美。
不辛不苦。如細蜂蜜。
果形大小如二斛器。阿摩勒林南復有七林。
七河相間。其最北林名曰菴羅。
次名剡浮。三名娑羅。
四名多羅。五名人林。
六名石榴林。七名劫畢他林。
如是諸果不辛不苦。甜如蜂蜜。
是人林中果形似人。若離欲人食此果者。
退失禪定。其劫畢他林南有六大國。
其最南國名曰高流。次名俱臘婆。
三名毘提訶。四名摩訶毘提訶。
五名欝多羅曼陀。極北第六名捨喜摩羅耶。
是六國內人皆貞良持十善法。其獸自死。
自至人所。乃食其肉。
是處犛牛其數最多。以其髮尾用覆屋舍。
其地生麥不須耕墾。是麥熟已無有糠糩。
是其國人磨蒸為飯。其麥氣味甘美如蜜。
又長阿含經云。所以名閻浮提者。
下有金山。高三十由旬。
由閻浮樹故。得名為閻浮金閻浮樹。
其果如簞。其味如蜜。
樹有五大柧。四面四柧上有一柧。
其東柧果乾闥和所食。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0767b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。