汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0765c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0765c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0765c
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我的选文

在桑榆。風震雲合。

連日降雨。明旦公卿入賀。

勅見慰勞䞋施相續。至太宗之世。

禮供彌隆。到太始四年正月覺體不愈。

臨終之日延佇而望云。見天華聖像。

隅中遂卒。春秋七十有五。

太宗深加痛惜。慰贈甚厚。

公卿會葬榮哀備焉。齊沙門曇超有神請超祈雨有徵齊錢唐靈苑山有釋曇超。

姓張。清河人。

形長八尺。容止可觀。

蔬食布衣一中而已。而止都龍華寺。

元嘉末南游始興遍觀山水。獨宿樹下虎兕不傷。

大明中還都。至齊太祖即位。

被勅往遼東弘闡禪道。停彼二年大行法化。

建元末還京。俄又適錢唐之靈苑山。

每一入禪累日不起。後時忽聞風雷之聲。

俄見一人執笏而進。稱嚴鎮東通。

須臾有一人至。形甚端正羽衛連翩。

下席禮敬自稱弟子。居在七里任周此地。

承法師至故來展東富陽縣人故冬。鑿麓山下為博。

侵壞龍室。群龍共忿作三百日不雨。

今已一百餘日。井池枯涸田種永罷。

法師既道德通神。欲仰屈前行。

必能感致潤澤蒼生。功有歸也。

超曰。興雲降雨本是檀越之力。

貧道何所能乎。神曰。

弟子。部曲止能興雲不能降雨。

是故相請耳。遂許之。

神脩然而去。超乃南行。

經五日至赤亭山。遙為龍呪願說法。

至夜群龍悉化作人。來詣超禮拜。

超更說法。因乞三歸。

自稱是龍。超請其降雨。

乃相看無言。其夜又與超夢云。

本因忿立誓。法師既導之以善。

輒不敢違命。明日晡時必當降雨。

超明旦即往臨泉寺。遣人告縣令。

辦船於江中。轉海龍王經。

縣令即請僧浮

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0765c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。