汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0768a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0768a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0768a
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我的选文

剛際。此樹生根時。

閻浮提樹一切根生。若生莖時及枝葉華菓時。

閻浮提樹一切悉生枝葉華菓。其樹根能生莖。

莖能生根。是故名曰不從根生非不從根生。

於一切處悉能生長。唯除地獄深坑及水輪中。

不得生長耳。又雜阿含經云。

昔者有王名拘獵。國中有樹名羞波提桓。

五百六十里圍。下根周匝八百四十里。

高四千里。枝四布匝二千里。

樹有五果。道有五面。

一面者國王與宮內諸伎女共食。二面者大臣百官皆共食之。

三面者人民共食之。四面者諸釋道士共食之。

五面者飛鳥禽獸共食之。果如升瓶。

其味甜如蜜樹。無守者果分不相侵。

時人壽八萬四千歲。有九種病。

一寒二熱三飢四渴五大便六小便七愛欲八食多九年老。女人年五百歲。

爾乃行嫁。4損傷部損傷部第四如僧祇律云。

佛在世時。有闡陀比丘。

須木造房。有薩羅林樹。

便往伐之。持用成房。

爾時林中有鬼神依止此林。語闡陀言。

莫斫是樹。今我小弱男女。

暴露風雨無所依止。闡陀答言。

死鬼促去。莫住此中。

誰喜見汝。即便伐之。

時此鬼神即大啼哭。將諸兒子詣世尊所。

佛知而故問。汝何以啼哭。

答言。世尊。

尊者闡陀伐我林樹持用作房。我男女大小風雨曝露。

當何所依。爾時世尊。

為此鬼神。隨順說法。

憂苦即除。去佛不遠便有林樹。

世尊指授令得住止。佛呵闡陀已。

如來一宿住止是處。左右有樹木與人等者。

便為塔廟。是故神祇

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0768a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。