法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0768a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0768a
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我的选文剛際。此樹生根時。
閻浮提樹一切根生。若生莖時及枝葉華菓時。
閻浮提樹一切悉生枝葉華菓。其樹根能生莖。
莖能生根。是故名曰不從根生非不從根生。
於一切處悉能生長。唯除地獄深坑及水輪中。
不得生長耳。又雜阿含經云。
昔者有王名拘獵。國中有樹名羞波提桓。
五百六十里圍。下根周匝八百四十里。
高四千里。枝四布匝二千里。
樹有五果。道有五面。
一面者國王與宮內諸伎女共食。二面者大臣百官皆共食之。
三面者人民共食之。四面者諸釋道士共食之。
五面者飛鳥禽獸共食之。果如升瓶。
其味甜如蜜樹。無守者果分不相侵。
時人壽八萬四千歲。有九種病。
一寒二熱三飢四渴五大便六小便七愛欲八食多九年老。女人年五百歲。
爾乃行嫁。4損傷部損傷部第四如僧祇律云。
佛在世時。有闡陀比丘。
須木造房。有薩羅林樹。
便往伐之。持用成房。
爾時林中有鬼神依止此林。語闡陀言。
莫斫是樹。今我小弱男女。
暴露風雨無所依止。闡陀答言。
死鬼促去。莫住此中。
誰喜見汝。即便伐之。
時此鬼神即大啼哭。將諸兒子詣世尊所。
佛知而故問。汝何以啼哭。
答言。世尊。
尊者闡陀伐我林樹持用作房。我男女大小風雨曝露。
當何所依。爾時世尊。
為此鬼神。隨順說法。
憂苦即除。去佛不遠便有林樹。
世尊指授令得住止。佛呵闡陀已。
如來一宿住止是處。左右有樹木與人等者。
便為塔廟。是故神祇
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0768a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。