汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 63 · 大正藏 0766a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0766a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0766a
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我的选文

船石首。轉經纔竟。

遂雲降大雨。高下皆足。

歲以獲收。超以永明十年卒。

春秋七十有四。梁安國寺有瑞像放光處有泉涌梁安國寺在秣陵縣都鄉同下里。

以永明九年起造寺。有金銅像一軀。

高六寸五分。以去天監六年二月八日。

於寺東房比頭第三間內。忽聞音樂聲。

爾後房主藥王尼所住房床前。時時有光照屋。

到二十三日。於光處忽有泉涌。

仍見此瑞像隨水而出。遠近駭觀咸生隨喜。

泉既不竭。乃累塼為井。

井猶存焉。唐沙門空藏能祈雨甚有徵應唐釋空藏者。

至貞觀年住京師會昌寺。誦經三百餘卷。

說化為業。游涼川原。

有緣斯赴。昔往藍田負兒山。

所誦經齎麫六升。擬為月調。

乃經三周日噉二升。猶不得盡。

又感神鼎不知何來。時至玉泉寺。

以為終焉之地。時經亢旱泉竭苗焦。

合寺將散。藏乃至心祈請。

泉即應時涌溢。天雨滂沛。

道俗動色。驚嗟不已。

至貞觀十六年。終於會昌。

還葬山所。唐沙門慧󱈜山隱無水感神請居得水唐襄州光福寺釋慧󱈜。

姓董氏。善通三論涅槃。

莊老俗書久已洞明。由此聲譽久逸漢南。

至貞觀二十三年講涅槃經。四月八日夜山神告曰。

法師疾作房宇。不久當生西方。

至七月十四日講盆經竟。斂手曰。

生常信施。今須通散一毫以上捨入十方眾僧及窮獨乞人并諸異道。

言訖而終法座。春秋七十有九。

初住光福寺居山頂上。引汲為勞。

將移他寺。夜見神人。

身長一丈。衣以紫袍。

頂禮󱈜曰。奉請住

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0766a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。