法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0766a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 63 · 大正藏 0766a
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我的选文船石首。轉經纔竟。
遂雲降大雨。高下皆足。
歲以獲收。超以永明十年卒。
春秋七十有四。梁安國寺有瑞像放光處有泉涌梁安國寺在秣陵縣都鄉同下里。
以永明九年起造寺。有金銅像一軀。
高六寸五分。以去天監六年二月八日。
於寺東房比頭第三間內。忽聞音樂聲。
爾後房主藥王尼所住房床前。時時有光照屋。
到二十三日。於光處忽有泉涌。
仍見此瑞像隨水而出。遠近駭觀咸生隨喜。
泉既不竭。乃累塼為井。
井猶存焉。唐沙門空藏能祈雨甚有徵應唐釋空藏者。
至貞觀年住京師會昌寺。誦經三百餘卷。
說化為業。游涼川原。
有緣斯赴。昔往藍田負兒山。
所誦經齎麫六升。擬為月調。
乃經三周日噉二升。猶不得盡。
又感神鼎不知何來。時至玉泉寺。
以為終焉之地。時經亢旱泉竭苗焦。
合寺將散。藏乃至心祈請。
泉即應時涌溢。天雨滂沛。
道俗動色。驚嗟不已。
至貞觀十六年。終於會昌。
還葬山所。唐沙門慧山隱無水感神請居得水唐襄州光福寺釋慧。
姓董氏。善通三論涅槃。
莊老俗書久已洞明。由此聲譽久逸漢南。
至貞觀二十三年講涅槃經。四月八日夜山神告曰。
法師疾作房宇。不久當生西方。
至七月十四日講盆經竟。斂手曰。
生常信施。今須通散一毫以上捨入十方眾僧及窮獨乞人并諸異道。
言訖而終法座。春秋七十有九。
初住光福寺居山頂上。引汲為勞。
將移他寺。夜見神人。
身長一丈。衣以紫袍。
頂禮曰。奉請住
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0766a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。