汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 57 · 大正藏 0722b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0722b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0722b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0722b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

夫慈言一發則人天含笑。鄙語一彰則幽顯皆瞋。

將恐聞聲傳惡永隔心目。見善懷親長同赤子。

既知邪正異蹤善惡分路。勸止三毒之凶言。

興善和之敬順。所以大聖之訓修本去末。

即心為毒主。口為禍器。

因事成災沿流惡道。未有諍訟違形而存大化也。

2引證部引證部第二如中阿含經云。爾時祇桓中有兩比丘諍起。

一人罵詈。一人默然。

其罵詈者。即便改悔懺謝於彼。

而彼比丘不受其懺。以不受故。

眾多比丘共相勸諫高聲鬧亂。爾時世尊以淨天耳過於人耳。

聞祇桓中聲鬧亂。聞已從禪覺還精舍。

於大眾前敷座而坐。告諸比丘。

我今至安陀林坐禪。聞精舍中高聲鬧亂。

竟為是誰。比丘具述前事白佛。

佛告比丘。云何愚癡之人人向悔謝不受其懺。

若人懺謝而不受者。是愚癡人。

長夜當得不饒益苦。告諸比丘。

過去世時釋提桓因有三十三天共諍。說偈教誡言。

於他無害心瞋亦不纏結懷恨不經久於瞋以不住雖復瞋恚盛不發於麁言不求彼制節揚人之虛短常當自防護以義內省察不怒亦不虛常與賢聖共若與惡人俱剛強猶山石盛恚能自持如制逸馬車我說為善師非謂執繩者爾時世尊告諸比丘。

過去世時有天帝釋。共

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0722b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。