法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0717c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0717c
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我的选文2引證部引證部第二如法句喻經云。昔佛在世時有弗迦沙王。
比丘入羅閱城分衛。於城門中有新產牸牛所觝殺。
牛主怖懼賣牛轉與他人。其人牽牛欲飲水。
牛從後復觝殺其主。其主家人瞋恚取牛殺之。
於市賣肉。有田舍人買取牛頭。
貫擔持歸去舍。田邊坐樹下息。
以牛頭掛樹枝。須臾繩斷。
牛頭落下正墮人上。牛角刺人即時命終。
一日之中凡殺三人。瓶沙王聞之。
怪其如此。即與群臣往詣佛所。
具問其意。佛告王曰。
往昔有賈客三人。到他國內興生。
寄住孤獨老母舍。應與雇舍直。
見老母孤獨欺不欲與。伺老母不在默去不與。
母歸不見客。即問比居。
皆云已去。老母瞋恚尋後逐及。
疲頓索直。三客逆罵我前已與。
云何復索。同聲共抵不肯與直。
老母單弱不能奈何。懊惱守祝。
我今窮厄何忍欺抵。願我後世所生之處。
若當相值要當殺汝。正使得道終不相置。
佛語瓶沙王。爾時老母者今此牸牛是也。
三賈客者弗迦沙等三人為牛所觝殺者是也。於是世尊即說偈言。
惡言罵詈憍𣣋篾人興起是行嫉怨滋生遜言慎辭尊敬於人棄結忍惡嫉怨自滅夫士之生斧在口中所以斬身由其惡言又出曜經云。昔罽賓國中有兄弟二人。
其兄出家得阿羅漢。弟在家中治修居業。
時兄數來教誨勸弟。布施持戒修善作福。
現有名譽死生善處。而弟報曰。
兄今出家不慮官私。不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0717c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。