法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0720a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0720a
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我的选文者。未許輒取。
舫即覆沒。竹還本處。
自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘人。
船主奉牲請福。神乃降祝曰。
舫有沙門可更呼上。客咸驚愕請高入廟。
神告高曰。吾外國與子俱共出家學道。
好行布施。而性多瞋怒。
今為䢼亭廟神。周迴千里並吾所治。
以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此神報。
今見同學。悲欣可言。
壽盡旦夕。而醜形長大。
若於此捨命穢污江湖。當度山西澤中。
此身滅後恐墮地獄。吾有絹千匹并雜寶物。
可為立法營塔使生善處也。高曰。
故來相度何不出形。神曰。
形甚醜異眾人必懼。高曰。
但出眾不怪也。神從床後出頭。
乃是大蟒。不知尾之長短。
至高膝邊。高向之梵語數番贊唄數契。
蟒悲淚如雨。須臾還隱。
高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。
蟒復出身登山而望。眾人舉手然後乃滅。
倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。
高去後神即命過。暮有一少年。
上船長跪高前受其呪願。忽然不見。
高謂船人曰。向之少年即䢼亭廟神。
得離惡形矣。於是廟神歇滅無復靈驗。
後人於山西澤中見一死蟒頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。
高後復到廣州。尋其前世害己少年。
時少年尚在。高徑投其家說昔日償對之事。
并敘宿緣。歡喜相向云。
吾猶有餘報。今當往會稽畢對。
廣州客寤高非凡。豁然意解。
追恨前愆。厚相資供。
隨高東游遂達會稽。至便入市。
正值市中有亂。相打者誤著高頭。
應時殞命。廣州客頻驗二報。
遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。
明三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0720a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。