汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 57 · 大正藏 0720a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0720a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0720a
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我的选文

者。未許輒取。

舫即覆沒。竹還本處。

自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘人。

船主奉牲請福。神乃降祝曰。

舫有沙門可更呼上。客咸驚愕請高入廟。

神告高曰。吾外國與子俱共出家學道。

好行布施。而性多瞋怒。

今為䢼亭廟神。周迴千里並吾所治。

以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此神報。

今見同學。悲欣可言。

壽盡旦夕。而醜形長大。

若於此捨命穢污江湖。當度山西澤中。

此身滅後恐墮地獄。吾有絹千匹并雜寶物。

可為立法營塔使生善處也。高曰。

故來相度何不出形。神曰。

形甚醜異眾人必懼。高曰。

但出眾不怪也。神從床後出頭。

乃是大蟒。不知尾之長短。

至高膝邊。高向之梵語數番贊唄數契。

蟒悲淚如雨。須臾還隱。

高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。

蟒復出身登山而望。眾人舉手然後乃滅。

倏忽之頃便達豫章。即以廟物造東寺。

高去後神即命過。暮有一少年。

上船長跪高前受其呪願。忽然不見。

高謂船人曰。向之少年即䢼亭廟神。

得離惡形矣。於是廟神歇滅無復靈驗。

後人於山西澤中見一死蟒頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。

高後復到廣州。尋其前世害己少年。

時少年尚在。高徑投其家說昔日償對之事。

并敘宿緣。歡喜相向云。

吾猶有餘報。今當往會稽畢對。

廣州客寤高非凡。豁然意解。

追恨前愆。厚相資供。

隨高東游遂達會稽。至便入市。

正值市中有亂。相打者誤著高頭。

應時殞命。廣州客頻驗二報。

遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。

明三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0720a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。