汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 57 · 大正藏 0720b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0720b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0720b
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我的选文

世之有徵也。晉沙門釋帛遠晉長安有帛遠字法祖。

本姓萬氏。河內人。

才思俊徹敏浪絕倫。誦經日八九千言。

研味方等妙入幽微。世俗墳索多所該貫。

祖至晉惠之末。欲潛遁隴右。

以保雅操會張輔秦州刺史。先有州人管蕃。

與祖論義屢屈深恨。向輔所謀。

輔收之行罰。眾咸憤惋。

祖曰。我來畢對。

此宿命久結。非今事也。

乃呼十方佛。祖前身罪緣歡喜畢對。

願從此已後與輔為善知識。無令受殺人之罪。

遂鞭之五行奄然命終。輔後具聞其事。

方大惋恨。道俗流洟眾咸憤激。

共分祖屍各起塔廟。輔雖有才解而酷不以理。

橫殺德僧。天水太守封尚。

百姓疑駭因亂而斬焉。管蕃亦卒。

時有人姓李名通。死而更蘇云。

見祖法師在閻羅王處為王講首楞嚴經云。講竟應往忉利天。

又見祭酒王浮。一云道士基公。

次被鎖械求祖懺悔。昔祖平素之日與浮每爭邪正。

浮屢屈。既瞋不自忍。

乃作老子化胡經以誣謗佛法。殃有所歸故死方思悔。

孫綽道賢論。以法祖匹嵆康。

論云。帛祖釁起於管蕃。

中散禍作於鍾會。二賢並以俊邁之氣。

昧其圖身之慮。栖心事外。

輕世招患。殆不異也。

其見稱如此。梁南陽人侯慶梁南陽人侯慶。

有銅像一區。可高尺餘。

慶有牛一頭。擬貨為金色遇有急事。

遂以牛與他用之。經二年。

慶妻馬氏。忽夢此像謂之曰。

卿夫婦負我金色久而不償。今取卿兒醜多以充金色。

馬氏寤覺而心不安。至曉醜多

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0720b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。