汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 57 · 大正藏 0718b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0718b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0718b
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我的选文

持鉢盂變作牛頭。牛主見已即捉收縛將詣王所。

王即付獄。經十二年。

常與獄監𩚅馬除糞。離越弟子得阿羅漢者有五百人。

觀覓其師不知所在。業緣欲盡有一弟子。

觀見師在罽賓獄中。即來告王。

我師在獄。願王斷理。

王即遣人就獄檢校。使至獄中唯見有人威色樵瘁鬚髮極長。

而為獄監𩚅馬除糞。使還白王。

獄中都不見有沙門。離越弟子復白王言。

願王說教。有比丘者悉聽出獄。

王即宣令有僧悉遣出獄。離越聞已鬚髮自落袈裟著身。

踊出虛空作十八變。王見是事五體投地。

白言。尊者。

願受我懺悔。王即問言。

以何業緣在獄受苦。離越答言。

我於往昔亦曾失牛。逐蹤謀他經一日夜。

後墮三塗受苦無量。餘殃不盡。

今得羅漢猶被謀謗。以是因緣一切眾生應護口業莫謀謗他。

離越昔所謀人是辟支佛。以是因緣故得此報。

依法華經說。謗誦經人。

若實若不實。現世得白癩病。

又毘婆沙論云。曾聞有一女人為餓鬼所持。

即以呪術而問鬼言。何以惱他女人。

鬼答之言。此女人者是我怨家。

五百世中而常殺我。我亦五百世中斷其命根。

若彼能捨舊怨之心。我亦能捨。

爾時女人作如是言。我今已捨怨心。

鬼觀女人雖口言捨而心不放。即斷其命。

又雜寶藏經云。目連至殑伽河邊。

見五百餓鬼群來趣水。有守水鬼以鐵杖驅逐令不得近。

於是諸鬼徑詣目連。禮目連足。

各問其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0718b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。