汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 57 · 大正藏 0722a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0722a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 57 · 大正藏 0722a
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我的选文

汝何人到此。見石門忽開。

亡母在中受苦。不可具述。

受苦稍歇近門。母子相見遙得共語。

母語女言。汝還努力為吾寫經。

女諮孃欲寫何經。為吾寫法華。

言訖石門便閉。陳還得蘇。

具向夫說。夫即憑妹夫趙師子欲寫法華。

其師子舊解寫經。有一經生。

將一部新寫法華未裝潢。其人先與他受雇寫。

經主姓范。此經生將他法華轉向趙師子處貿二百錢。

施主不知貿錢。師子復語婦兄云。

今既待經在家。有一部法華。

兄贖取此經。向直一千錢。

陳夫將四百錢贖得。裝潢周訖。

在家為母供養。其女陳後夢見母從女索經。

吾先遣汝為吾寫一部法華。何因迄今不得。

女報母言。已為孃贖得一部法華。

現裝潢了在家供養。母語女言。

止為此經吾轉受苦。冥道中獄卒打吾脊破。

汝看吾身瘡。獄官語云。

汝何因取他范家經。將為己經。

汝何有福。汝大罪過。

女見母說如此。更為母別寫法華。

其經未了。女夢中復見母來催經。

即見一僧。手捉一卷法華語母云。

汝女已為汝寫經第一卷了。功德已成。

何因復來敦逼。待寫了。

何須怱急。後寫經成。

母來報女。因汝為吾寫經。

今得出冥道。好處受生。

得汝恩力故來報汝。汝當好住。

善為婦禮。信心為本。

言訖悲淚共別。後時勘問前贖法華主。

果是姓范。范家雖不得經。

其經已成施福已滿。後人轉貿自得罪咎。

劉妻贖所微得少福。然亡母不得力。

66諍訟篇(五七)諍訟篇第六十六1述意部述意部第一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0722a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。