汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0715c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0715c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0715c
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我的选文

時國中諸豪長者。聞度乞兒皆興慢心。

云何如來聽此下賤之人在眾僧次。我等修福請佛眾食。

今此下賤坐我床席捉我食器。爾時太子祇陀請佛及僧。

遣使白佛。唯願世尊明受我請。

及比丘僧。所度乞兒。

我不請之。慎勿將來。

明日食時。佛告乞兒。

吾受彼請汝不及例。今可往至欝多越取自然成熟糠米還至其家。

隨意坐次自食糠米。比丘如命。

即以神足往彼世界。各各自取滿鉢還攝威儀。

乘空而來。如雁飛至。

祇陀家坐隨次各食。於時太子覩眾比丘威儀進止神足福德。

敬心歡喜歎未曾有。而白佛言。

不審此諸賢聖從何方來。佛告祇陀。

若欲知者正是昨日所不請者。具向太子說其因緣。

爾時祇陀聞說是語極懷慚愧。自我愚弊不別明闇。

不審此徒種何善行。今值世尊特蒙殊潤。

復造何咎乞丐自活。佛告祇陀。

過去久遠時有大國名波羅柰。有一山名曰利師。

古昔諸佛多住其中。若無佛時有二千辟支佛常止其中。

有一長者名曰散陀寧。時世旱儉其。

家巨富。即問藏監。

今我藏中穀米多少。欲請大士。

未知供不。藏監對曰。

饒多足供。即請二千辟支飯食供養。

差五百使人供設飯食。時諸使人厭心便生。

我等諸人所以辛苦。皆由此諸乞兒。

爾時長者常令一人知白時到。養一狗子日日逐往。

爾時使人卒值一日忘不往白。狗子時到獨往常處。

向諸大士高聲而吠。諸辟支佛聞其狗吠。

即知時到。來詣便坐如法受食。

因白長者。天今當雨宜可種殖。

長者如言耕種。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0715c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。