汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0714b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0714b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0714b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0714b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

錢。一日持一錢施佛。

一錢施法。一錢施僧。

一錢自食。一錢作本。

日日如是。常有一錢終無有盡。

即受五戒欲心已斷。婦女各各隨其所樂。

有一婦人炒穀作󰉓。失火廣燒人畜。

波斯匿王勅臣作限。自今以去夜不得燃火及於燈燭。

其有犯者罰金千兩。爾時須達得道在家。

晝夜坐禪入定。夜半鷄鳴然燈坐禪。

伺捕得之。捉燈白王。

當輸罰負。須達白王。

今我貧窮無百錢產。當用何輸。

王瞋勅使閉著獄中。即將須達付獄執守。

初夜四天王來下語須達言。我與汝錢。

用輸王罰。可得來出。

為四天王說經便去。到中夜天帝復來見之。

須達為說法竟帝釋便去。次到後夜梵天復下見。

為說法梵天復去。時王夜於觀上見獄上有火光。

時王明日即便遣人往語須達。坐火被閉而無慚羞。

續復然火。須達答言。

我不然火。若然火者當有煙灰。

復語須達。初夜有四火。

中夜有一火。倍大前火。

後夜復有一火。還倍於前。

言不然火為是何等。須達答言。

此非是火也。初夜四天王來見我。

中夜天帝來見我。後夜梵天來見我。

是天身上光明之焰。非是火也。

吏聞其語即往白王。王聞如是心驚毛竪。

王言。此人福德殊特乃爾。

我今云何而毀辱之。即勅吏言。

促放出去。勿使稽遲。

便放令去。須達得出。

往到佛所禮佛聽法。波斯匿王即便嚴駕尋至佛所。

人民見王皆悉避起。唯有須達心存法味見王不起。

王心微恨。此是我民懷於輕慢見我不起。

遂懷慍心。佛知其意止不說法。

王白佛言。願說

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0714b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。