汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0710b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0710b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0710b
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我的选文

坐琉璃床。更有寶床請王令坐。

時婦見王眼中淚出。王問之言。

何故不喜眼中淚出婦答。大王。

但於今者聞王身上煙氣。是以淚出。

王即問言。家不然火耶。

答言不也。王復問言。

用何作食。婦答曰。

須食之時百味自至。王復問言。

夜不須明耶。婦答王言。

用摩尼珠而以照之。遍室大明。

時檀彌離跪白王曰。大王。

何故勞屈尊神到此。波斯匿王具以事答。

長者聞已即將王入遍示諸藏。七寶盈滿。

牛頭香積不可稱計。王須任取。

王取二兩遣人先送。王敬語之。

今有佛出。卿聞不耶。

彌離答言。云何名佛。

王即為說。彌離歡喜即往佛所。

佛為說法得須陀洹。尋即出家得阿羅漢。

三明六通具八解脫。阿難見已而白佛言。

此檀彌離。宿植何業生於人中受天福報。

又值世尊出家得道。佛告阿難。

乃往過去九十一劫。有佛出世。

號毘婆尸。入涅槃後。

於像法中有五比丘。共立要契在一林中。

精勤修道。語一比丘。

此去城遠乞食勞苦。汝當為福一夏乞食供養我等。

其一比丘即便入城。勸諸檀越日為送食。

四人身安專精行道得阿羅漢。即語此人。

緣汝之故我等安隱。所作已辦。

汝願何等。其人聞已歡喜發願。

使我來世天上人中富貴自然值佛獲道。緣是功德。

從是以來九十一劫不墮惡道。天上人中常處豪貴。

所須自然。今值我故出家得道。

又賢愚經云。昔佛在時。

舍衛國中有一長者。其家巨富財寶無量不可稱計。

生一男兒。身體金色端正少雙。

父母見已歡喜無量。因

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0710b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。