汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0712c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0712c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0712c
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我的选文

眇在案前。侍者舉刀欲斫之。

伯祖訶止。自舉著承塵上。

須臾大笑曰。向者噉肝醉。

忽然失形與府君相見大慚愧。後伯祖當為司隷。

神復先語。伯祖某月某日書當到。

到期如言。及入司隷府神隨逐承塵上輒言省內事。

伯祖大恐懼。謂神曰。

今職在刺史。左右貴人聞神在此因以相害。

神答曰。如府君所慮當相捨去。

遂絕無聲。晉太守李常晉李常。

字元文。譙國人。

少時有一沙門。造常謂曰。

君福報將至。而復對來隨之。

君能守貧修道不仕宦者。福增對滅。

君其勉之。常性躁又寒門。

但問仕宦當何所至了不尋究修道意也。與一卷經。

常不肯取。又固問榮途貴賤何如。

沙門曰。當帶金紫極於三郡。

若能於一郡止者亦為善也。常曰。

且當富貴。何顧後患因留宿。

常夜起見沙門。身滿一床。

入呼家人。大小𨶳視。

復變為大鳥跱屋梁上。天曉復形而去。

常送出門忽不復見。知是神人。

因此事佛而亦不能精。至後為西陽江夏廬江太守加龍驤將軍大興中預錢鳳之亂被誅。

唐中書令岑文本唐中書令岑文本。江陵人。

少信佛常念誦法華經普門品。曾乘船於吳江中船壞人盡死。

文本沒在水中。聞有人言。

但念佛必不死也。如是三言之。

既而隨波涌出。已著北岸遂免死。

後於江陵設齋。僧徒集其家。

有一客僧獨後去。謂文本曰。

天下方亂。君幸不預其災。

終逢太平致富貴也。言畢趨出。

送出外不見。既而文本食齋。

於自食盌中得舍利二枚。後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0712c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。