汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0712a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0712a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

大體性調順。好喜施惠。

頂上寶珠有來乞者。即取施與。

尋復還生。父母歡喜將詣佛所。

以生喜樂求索出家。佛告善來比丘尼。

鬢髮自落法服著身成比丘尼。精勤修習得阿羅漢。

諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已請問因緣。

佛告比丘。乃往過去九十一劫。

有佛出世。號毘婆尸。

入涅槃後有王。名曰梵摩達多。

收取舍利起四寶塔而供養之。時有一人入此塔中。

持一寶珠繫著棖頭發願而去。緣是功德九十一劫不墮惡趣。

天上人中常有寶珠。隨共俱生受天快樂。

乃至今者遭值於我出家得道。比丘聞已歡喜奉行。

又百緣經云。佛在世時。

迦毘羅衛城中有一長者。財富無量不可稱計。

其婦生一肉團。長者見已心懷愁惱。

謂為非祥。往詣佛所請問吉凶。

佛告長者。汝莫疑怪。

但好養育。滿七日已汝當自見。

時長者聞是語已喜不自勝。還詣家中勅令瞻養。

七日頭到。肉團開敷有百男子。

端正殊妙世所希有。年漸長大值佛出家得阿羅漢果。

諸天世人所見敬仰。時諸比丘見已請說得道因緣。

佛告比丘。乃往過去九十一劫。

有佛出世。號毘婆尸入涅槃後。

時彼國王名槃頭末帝。收取舍利造四寶塔。

高一由旬。而供養之。

時有同邑一百餘人作倡伎樂。齎持香華供養彼塔。

各共發願。以此功德使我來世所在生處共為兄弟。

發是願已各自歸去。佛告比丘。

欲知彼時同邑人者。今此一百比丘是。

由於彼誓願力故。九十一劫不墮三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0712a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。