法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0712a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0712a
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我的选文大體性調順。好喜施惠。
頂上寶珠有來乞者。即取施與。
尋復還生。父母歡喜將詣佛所。
以生喜樂求索出家。佛告善來比丘尼。
鬢髮自落法服著身成比丘尼。精勤修習得阿羅漢。
諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已請問因緣。
佛告比丘。乃往過去九十一劫。
有佛出世。號毘婆尸。
入涅槃後有王。名曰梵摩達多。
收取舍利起四寶塔而供養之。時有一人入此塔中。
持一寶珠繫著棖頭發願而去。緣是功德九十一劫不墮惡趣。
天上人中常有寶珠。隨共俱生受天快樂。
乃至今者遭值於我出家得道。比丘聞已歡喜奉行。
又百緣經云。佛在世時。
迦毘羅衛城中有一長者。財富無量不可稱計。
其婦生一肉團。長者見已心懷愁惱。
謂為非祥。往詣佛所請問吉凶。
佛告長者。汝莫疑怪。
但好養育。滿七日已汝當自見。
時長者聞是語已喜不自勝。還詣家中勅令瞻養。
七日頭到。肉團開敷有百男子。
端正殊妙世所希有。年漸長大值佛出家得阿羅漢果。
諸天世人所見敬仰。時諸比丘見已請說得道因緣。
佛告比丘。乃往過去九十一劫。
有佛出世。號毘婆尸入涅槃後。
時彼國王名槃頭末帝。收取舍利造四寶塔。
高一由旬。而供養之。
時有同邑一百餘人作倡伎樂。齎持香華供養彼塔。
各共發願。以此功德使我來世所在生處共為兄弟。
發是願已各自歸去。佛告比丘。
欲知彼時同邑人者。今此一百比丘是。
由於彼誓願力故。九十一劫不墮三
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0712a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。