汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 56 · 大正藏 0715a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0715a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 56 · 大正藏 0715a
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我的选文

諸眷屬。前禮佛足各自供侍。

辯意起行澡水敬意奉食。下食未訖有一乞兒。

前歷座乞。佛未祝願無敢與者。

遍無所得瞋恚而去。便生惡念。

此諸沙門放逸愚惑。有何道哉。

貧者從乞無心見與。長者愚惑用為飴此。

無慈悲意。吾為王者以鐵輞車轢斷其頭。

言已便去。佛達嚫既訖。

復有一乞兒來入乞食。座中眾人各各與之。

大得飯食歡喜而去。即生念言。

此諸沙門皆有慈心。憐吾貧寒施食充飽。

得濟數日。善哉善哉。

長者。乃能供事此諸大士。

其福無量。吾為王者。

當供養佛及眾弟子。乃至七日猶不報今日飢渴之恩。

言已便去。佛食已訖說法既即還精舍之中。

佛告阿難。從今已後嚫訖下食以此為常。

時二乞兒展轉乞丐到他國中。臥於道邊深草之中。

時彼國王忽然崩亡無有繼後。時國相師明知相法。

讖書記曰。當有賤人應為王者。

諸臣百官千乘萬騎案行國界。誰應為王。

顧視道邊深草之中上有雲蓋。相師占相曰。

中有神人。即見乞兒相應為王。

諸臣拜謁各稱為臣。乞兒驚愕。

自云下賤非是王種。皆言應相非是強力。

香湯沐浴著王者之服。光相儼然稱善無量。

導從前後迴車入國。時惡念者在深草中臥寐不覺。

車轢斷其頭。王到國中。

陰陽和調四氣隆赫。人民安樂稱王之德。

爾時國王自念。昔者貧窮之人。

以何因緣得為國王。昔行乞時得蒙佛恩大得飯食。

便生善念得為王者。供養七日佛之恩德。

今已果之。即召群臣遙向舍衛國燒香作禮。

即遣使

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0715a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。