汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0429b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0429b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0429b
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我的选文

齊沙門釋慧明齊始豐赤城山有釋慧明。姓康。

康居人。祖世避地于東吳。

止赤城山石室。於是栖心禪誦畢命枯槁。

後於定中見一女神。自稱老嫗云。

常加護衛。或時有白猨白鹿白蛇白虎游戲階前。

馴伏宛轉。不令人畏。

齊竟陵文宣王聞風祗挹。頻遣三使殷勤敦請。

乃暫出山至京師到第。文宣敬以師禮。

少時辭還山。苦留不止。

於是資終發遣。以建武之末卒於山中。

春秋七十矣。神州諸山聖僧仰尋震旦海曲神州諸山伽藍泉巖石室有修道人所居聖寺。

時有行者。咸見非一。

且述三五用為實錄。餘之不盡不可備論。

昔晉太元初有燉煌沙門竺曇猷。乞食坐禪強志勤業。

游會稽剡縣赤城山有群虎來前。猷為說法。

一虎獨眠。乃以如意杖打頭。

有十圍蛇繞之都無怖色。又山神捨宅與之作寺。

又往赤城山宴坐。此山與天台瀑布四明連屬。

父老云。天台山有聖寺。

猷往尋之。石橋跨谷青滑難度。

衡石斷路無由得達。旬宿橋首聞彼行道唱布薩聲。

便潔齋自勵。忽見衡石㵎開。

猷便前度具覩精舍。神僧燒香。

中食畢謂曰。却後十年自當來此。

齊鄴下大莊嚴寺沙門圓通者。感一神僧夏中聽講。

夏罷自恣。就辭云。

在竹林寺邀通過之。通具問道經來年尋至。

在彼山東鄴之西北神僧迎接。具見門開房宇華敞林木森大。

經宿周流。意言道合。

便有終焉之思。神僧為諮大和上。

乃不許之。及還舊路三里之外。

反望莫覩。後之往者不知其處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0429b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。