汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0424c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0424c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0424c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0424c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

猪羊頭等皆售。但人頭未售。

王言。賤貴賣之。

趣使其售。如其不售便以丐人。

如是歷日賣既不售。丐人又不取者。

頭皆膖脹臭處不可近之。王便大怒語臣下言。

卿曹前諫言。人頭最貴。

不可毀辱頭面著地禮道人。令使賣六畜頭皆售。

人頭何故丐人無取者。王即勅臣下嚴駕。

當出到城外曠野澤中。王有所問群臣人民莫不振悚。

王即告群臣言。卿寧識吾先王時有小兒常執持蓋者不。

臣下對曰。實識有之。

王言。今此小兒何所在。

對曰。亡已久遠乃歷十七年。

王言。此兒為人善惡何如。

對言。臣等常覩其承事先王。

齋戒恭肅誠信自守。非法不言。

王告諸臣。今若見此兒在時所著衣服。

寧識之不。諸臣對曰。

雖自久遠臣故識之。王顧使從。

急還內藏取前亡兒衣來。須臾衣至。

曰此是不。對曰。

實是其衣。王曰。

今儻見兒身為識之不。臣下皆默然良久。

臣自弊闇卒覩不別。王始欲說本。

前見道人來到王所。王大歡喜。

起頭面著地為道人作禮。臣下莫不歡喜。

道人就座。王叉手具白前緣。

今故嚴出欲示本末。願為此國臣民開導愚癡令知真法。

道人即為臣下說王本變。欲知王者。

本是先王持蓋小兒。常隨先王齋戒一日不犯。

其後過世魂神還生為王作子。今致尊貴皆由宿行。

臣下大小莫不僉然。曰吾等幸遇得覩道人。

願遂哀愍。乞為弟子。

道人告言。我師號曰佛。

身具足相好。獨步三界教授不虛。

佛今去此乃六千里。須臾語頃。

道人飛到舍衛國。具以啟佛。

彼國人民甚

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0424c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。