汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0423a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0423a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0423a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0423a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

屬莫能累其想。弘道以報四恩。

育德以資三有。高越人天重逾金玉。

稱為僧也。是知僧寶利益不可稱紀。

故經曰。縱有持戒破戒若長若幼。

皆須深敬不得輕慢。若違斯旨交獲重罪。

若待太公為卿相。則千載無太公。

要得羅什為師訓。則萬代無羅什。

何得見一僧行過上累佛宗。見一人戒虧便輕上法。

止可以道廢人。以人不弘道也。

不可以人廢道。以道是人師也。

故釋迦佛等。是真佛寶。

金口所說理行教果。是真法寶。

得果沙門。是真僧寶。

致令一瞻一禮萬累氷消。一讚一稱千災霧卷。

自惟薄福不逢正化。賴蒙遺迹幸承餘蔭。

金檀銅素漆紵丹青。圖像聖容名為佛寶。

紙絹竹帛書寫玄言。名為法寶。

𩮜髮染衣執持應器。名為僧寶。

此之三種體相雖假。用表真容。

敬之永絕長流。篾之常招苦報。

如木非親母。禮則響逸千齡。

凡非聖僧。敬則光逾萬代。

是知斯風已扇遐邇共遵。冥資含識神功罔測。

儻有所虧獲罪彌大。既許出家理宜革俗。

如宋朝無識初信邪惑駭動物情道俗驚怪。後悟鍾釁還申禮敬。

宋室則荊蠻齷齪江漢崎嶇。詎得反比大國金輪聖御。

且如禮云。介者不拜。

為失豈同。去俗之人身被忍鎧。

握節白衣理所不可。三寶既同義須齊敬。

不可偏遵佛法頓棄僧尼。故法不自弘弘之在人。

人能弘道故須齊敬也。2引證部引證部第二如梵網經云。

出家人法不合禮拜國王父母六親。亦不敬事鬼神。

又涅槃經云。出家人不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0423a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。