法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0423a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0423a
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我的选文屬莫能累其想。弘道以報四恩。
育德以資三有。高越人天重逾金玉。
稱為僧也。是知僧寶利益不可稱紀。
故經曰。縱有持戒破戒若長若幼。
皆須深敬不得輕慢。若違斯旨交獲重罪。
若待太公為卿相。則千載無太公。
要得羅什為師訓。則萬代無羅什。
何得見一僧行過上累佛宗。見一人戒虧便輕上法。
止可以道廢人。以人不弘道也。
不可以人廢道。以道是人師也。
故釋迦佛等。是真佛寶。
金口所說理行教果。是真法寶。
得果沙門。是真僧寶。
致令一瞻一禮萬累氷消。一讚一稱千災霧卷。
自惟薄福不逢正化。賴蒙遺迹幸承餘蔭。
金檀銅素漆紵丹青。圖像聖容名為佛寶。
紙絹竹帛書寫玄言。名為法寶。
𩮜髮染衣執持應器。名為僧寶。
此之三種體相雖假。用表真容。
敬之永絕長流。篾之常招苦報。
如木非親母。禮則響逸千齡。
凡非聖僧。敬則光逾萬代。
是知斯風已扇遐邇共遵。冥資含識神功罔測。
儻有所虧獲罪彌大。既許出家理宜革俗。
如宋朝無識初信邪惑駭動物情道俗驚怪。後悟鍾釁還申禮敬。
宋室則荊蠻齷齪江漢崎嶇。詎得反比大國金輪聖御。
且如禮云。介者不拜。
為失豈同。去俗之人身被忍鎧。
握節白衣理所不可。三寶既同義須齊敬。
不可偏遵佛法頓棄僧尼。故法不自弘弘之在人。
人能弘道故須齊敬也。2引證部引證部第二如梵網經云。
出家人法不合禮拜國王父母六親。亦不敬事鬼神。
又涅槃經云。出家人不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0423a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。