汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0425c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0425c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0425c
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我的选文

曰。王前有好心來故不起迎。

今懷惡心來。若不起迎恐當見殺。

王歎曰。善哉。

弟子愚戇妄受佞言。不識凡聖。

王請悔過雖免地獄。然賓頭盧記王。

由僧起迎故却後七日必失王位。恰如依記。

被他隣國興兵來捉。經十二年鎖脚囚禁。

述曰。以是義故特須敬慎。

不得自高恐損來報。比見俗人微受官位不生信心。

妄起高慢呵罵僧尼。種種毀辱。

或立廳前身處高床遣人拖牽非理耻撻。敗善增惡無過此等。

雖犯王法亦須以理。外法雖行內須省愧。

道俗同凡居住三界。未得入聖已來誰之無過。

然出家之人。雖內無實行。

交現𩮜髮身被法服。覩相生善見者生恭敬。

破戒僧尼亦能昇座種種說法利益群生。前人聞見修持六度。

展轉相化。因修善行。

未來生處。近得人天。

遠成聖果。得此聖已復更展轉利益無窮。

譬如一燈然百千燈明終不盡。量此無盡之法。

皆由前破戒僧尼說法化功得斯大利。既有此益各須自慎。

縱欺得百千萬出家之人。未能現獲一毫之益。

唯加惡名流布四海。未來生處歷劫受殃。

故經曰。一念之惡能開五不善門。

如後述之。又雜寶藏經云。

月氏國王。名旃檀罽尼吒。

聞罽賓國尊者阿羅漢。字祇夜多。

有大名稱。思欲相見。

即與諸臣往造彼國。於其中路心竊生念言。

我今為王。王於天下一切人民靡不敬伏。

自非有德何能任我供養。作是念已遂便前進。

彼國有人告尊者言。月氏王與諸群

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0425c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。