汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0425b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0425b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0425b
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我的选文

自屈貴德禮拜童幼。王聞是已便勅諸臣。

各遣推覓自死百獸。人仰一頭。

唯使夜奢獨求人首。得已各勅詣市賣之。

餘頭悉售。夜奢人頭見者惡賤。

都無買者。數日欲臭。

眾人見已咸共罵辱。而語之言。

汝今非是旃陀羅人夜叉羅剎。云何乃捉死人頭賣。

夜奢爾時被罵辱已。來詣王所而白王言。

臣賣人頭反被罵辱。尚無欲見。

況有買者。王復語言。

若無買者但當虛與。夜奢奉教重齎入市唱告眾人。

無錢買者今當虛與。市人聞已重加罵辱無肯取者。

夜奢慚愧。還至王所合掌白王。

此頭難售。虛與不取反被罵辱。

況有買者。王問夜奢。

何物最貴。夜奢答王。

人最為貴。王言。

若貴何故不售。夜奢答王。

人生雖貴死則卑賤。王問夜奢。

吾頭若死同此賤不。夜奢惶懼怖不敢對。

王即語言。施汝無畏。

汝當實答。夜奢惶怖俛仰答王。

王頭若死亦同此賤。王語夜奢。

吾頭若死同此賤者。汝何怪我禮敬眾僧。

卿若是吾真善知識。宜應勸我以危脆頭易堅固頭如何今日止吾禮拜。

夜奢爾時聞王此語方自悔責。改邪從正歸敬三寶。

以是因緣眾生聞者。若見三寶應當至心恭敬禮拜。

又四分律云。賓頭盧羅漢。

本是優填王臣。由精勤苦行。

王放出家得阿羅漢果。王後每出城參禮。

寺去城二十里。諸佞臣見賓頭不起迎王。

惡心諫王。王於後取佞臣諫危欲殺之。

賓頭盧見王後來入門。便下床七步迎之。

王怒曰。大德由來難動。

今避席迎何耶。答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0425b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。