法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0427c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0427c
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我的选文界。非不測知。
阿難。所有白業得白報。
黑業得黑報。若有淨心諸眾生等。
作是稱言南無佛者。彼人以是善根必定得近涅槃。
何況值佛親承供養。又十輪經云。
佛言。若諸比丘依佛法出家。
一切天人阿脩羅皆應供養。若護持戒不應謫罰閉繫刖其手足乃至奪命。
悉無是法。若有破戒比丘如敗膿壞。
非梵行而言梵行。退失墮落聖道果證。
為諸煩惱結使所壞。猶能開示一切天龍人非人等無量功德珍寶伏藏。
是以依我出家。若持戒若破戒。
我悉不聽輪王大臣宰相不得謫罰繫閉加諸鞭杖截其手足乃至斷命。況復餘輕犯小威儀。
破戒比丘雖是死人。是戒餘力猶如牛黃。
是牛雖死人故取之。亦如石香死後有用。
能大利益一切眾生。惡行比丘雖犯禁戒。
其戒勢力猶能利益無量天人。譬如燒香。
香體雖壞熏他令香。破戒比丘亦復如是。
自墮惡道能令眾生增長善根。以是因緣一切白衣不應侵毀輕蔑破戒比丘。
皆當守護尊重供養。不聽謫罰繫閉其身乃至奪命。
爾時世尊而說偈言。瞻蔔華雖萎勝於諸餘華破戒諸比丘猶勝諸外道又大集經。
世尊說偈云。𩮜頭著袈裟持戒及毀戒天人可供養常令無有乏如是供養彼則為供養我若能為敬法歸依而𩮜頭身著袈裟服說彼是我子
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0427c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。