汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0428c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0428c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0428c
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我的选文

不敢毀焉。于時道俗信奉。

每有來者。人數多少未至一日輒已送知。

使弟子為具。必如言果到。

其谷舊多虎。常為暴害。

立寺之後皆如家畜。鮮卑慕容德以二縣粗調充其朝中。

至今號其谷為朗公谷云。晉沙門釋法相晉沙門梁法相。

河東人也。常獨山居精苦為業。

鳥獸集其左右。馴若家獸。

太山祠大石函以盛財寶。相時山行宿于其廟。

見一人玄衣武冠令相開函。言終不見。

其函石蓋重過千鈞。相試提之飄然而開。

於是取其財寶以施貧民。後渡江南住越城寺。

忽遨遊放蕩俳優滑稽。或時裸袒干冐朝貴。

鎮北將軍司馬恬。惡其不節招而鴆之。

頻傾三鍾。神氣清怡恬然自若。

年八十九。元興末卒。

晉沙門釋法安晉沙門釋法安者。廬山之僧遠法師弟子也。

義熙末陽新縣虎暴甚盛。縣有大社樹下有築神廟。

左右民居以百數。遭虎死者夕必一兩。

法安甞游其縣暮投此村。民以懼虎早閉門閭。

且不識法安不肯受之。法安徑之樹下坐禪通夜。

向曉有虎負人而至。投樹之北。

見安如喜如跳。伏安前。

安為說法授戒。虎踞地不動。

有頃而去。至旦村人追死者至樹下見安大驚。

謂其神人故虎不害。自茲以後而虎患遂息。

眾益敬異。一縣士庶略皆奉法。

後欲畫像山壁。不能得空青。

欲用銅青而又無銅。夜夢人迂其床前云。

此中有兩銅鍾。便可取之。

安明即掘得。遂以成像。

後遠法師鑄像。安送一勸助。

餘一武昌太守熊無患借觀之。遂留不改。

宋孝明。江陵長沙寺沙門慧

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0428c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。