汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 19 · 大正藏 0427b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0427b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0427b
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我的选文

涅槃。勝於一切在家俗人。

唯除在家得忍辱者。是故天人應當供養。

何況具能受持禁戒三業相應。其有一切國王及以群臣諸斷事者。

如其見有於我法中而出家者作大罪業大殺生大偷盜大污梵行大妄語及餘不善。但擯出國。

不聽在寺同僧事業。亦不得鞭打。

亦不應口業罵辱加其身罪。若故違法而謫罰者。

是人便於解脫退落受於下類。遠離一切人天善道。

必定歸趣阿鼻地獄。何況鞭打為佛家具持戒者。

又十輪經云。佛言。

族姓子。有四種僧。

何等為四。一第一義僧。

二淨僧。三瘂羊僧。

四無慚愧僧。云何名第一義僧。

諸佛菩薩辟支及四沙門果。是七種人名為第一義僧。

在家得聖果者。亦名第一義僧。

云何名為淨僧。諸有能持具足戒者。

是名淨僧。云何名為瘂羊僧。

不知犯不犯輕重微細罪可懺悔。愚癡無智不近善知識。

不能諮問深義是善非善。如是等相名為瘂羊僧。

云何名無慚愧僧。若有為自活命來入佛法。

悉皆毀犯。破和合僧不畏後世。

放縱六情。貪著五欲。

如是人等名為無慚愧僧。又大悲經云。

佛告阿難。於我法中但使性是沙門。

污沙門行。自稱沙門。

形似沙門。當有被著袈裟衣者。

於此賢劫彌勒為首。乃至最後盧遮如來。

彼諸沙門如是千佛。於無餘涅槃界。

次第當得入般涅槃無有遺餘。何以故。

如是一切諸沙門中乃至一稱佛名一生信者。所作功德終不虛設。

阿難。我以佛智測知法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0427b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。