經律異相
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- 0225c
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 43 · 大正藏 0225c
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我的选文以多寶物與一乞人。不入其家復還至海。
採取珍寶。入海之後倍得寶物。
經八十歲還到本國。欲入城時見犯罪人。
殺者執縛打惡聲鼓。街巷唱令將至殺處。
加以刑戮。時應死者逢見吉利。
作是言。賈客主。
救我死罪。施我壽命。
是大檀越賢善好人。吉利聞已語應死者。
咄人。我今施汝無畏。
救汝死罪。即至殺者所。
人人皆與之摩尼珠價直一億兩金。汝今小住待。
我今者至王邊還。爾時吉利疾至王所。
白言。大王。
我欲以好珍寶買此人命。王答。
吉利。是人罪不可恕不可得買若必欲買。
汝所有物盡以與我。并自代死乃可得脫。
吉利歡喜。我得大利得滿所願。
能救此人得稱我意。即以居家所有財物及於大海所得珍寶。
無量千億金銀寶物。皆送與王白大王言。
可放此人。我所有物盡現在此。
語殺者言。將吉利殺。
即縛吉利將至殺處。右手舉刀欲斫吉利。
手直不下。驚怪恐怖即以告王。
自看。王聞此語。
即自執刀欲殺吉利。舉刀兩手落地得大衰惱發聲而死。
時吉利即我身是。時王者調達是。
13二賈客採寶貪者沒命廉者安全二賈客採寶貪者沒命廉者安全十三昔無數阿僧祇劫前。有兩部賈客各五百人。
在波羅奈。撰合資財嚴船渡海。
解繫張帆乘風徑往。即至寶渚。
上妙婇女無物不有。一部賈客主曰。
我等以資財故勤苦至此。當住自娛。
第二薩薄言。此間雖饒眾寶不當久住。
時有天女慈愍此輩。便於空中語眾人曰。
此間雖樂不足久住。却後七日此地當沒。
語訖
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0225c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。