經律異相
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- 0224b
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- 28 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 43 · 大正藏 0224b
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我的选文薩薄即以白㲲自纏兩臂。蘇油灌之。
然用當炬。將諸商人。
經於七日乃越此闇。時諸賈客感戴其恩慈敬無量。
各獲安隱喜不自勝。時薩薄我身是。
諸賈客者今五百比丘是。7薩薄欲買取五戒羅剎不能得侵薩薄欲買取五戒羅剎不能得侵七昔有薩薄。
聞於外國更有異寶。欲往治生。
而二國中間有羅剎難。不可得過。
薩薄遊行見市西門。有一道人空床上坐云賣五戒。
薩薄問云五戒云何。答曰。
無形直。口受心持。
後得生天。見世能却羅剎鬼難。
薩薄欲買。問索幾錢。
答金錢一千。即就授與受五戒竟。
語言。卿向外國到界畔上。
羅剎若來卿但語言。我是釋迦五戒弟子。
薩薄少時到二國中間。見羅剎。
身長一丈三尺。頭黃如蘘。
眼如赤丁。舉體鱗甲。
更互開口如魚鼓鰓。仰接飛鷰踏地沒膝。
口熱血流。群眾數千直捉薩薄。
語言。我是釋迦五戒弟子。
羅剎聞此永不肯放。薩薄聊以兩拳扠之。
拳入鱗甲拔不得出。又以脚踏頭。
撞拔復不出。五體沒鱗甲中。
唯背得動。羅剎謂言。
汝身及手足一時悉被羈但當去就死跳踉復何為薩薄志意猶固。語羅剎曰。
我身及手足一時雖被繫攝心如金石終不為汝斃羅剎又語薩薄曰。吾是鬼中王為人多力膂從來食汝輩不可得稱數
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0224b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。