汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 43 · 大正藏 0223c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0223c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 43 · 大正藏 0223c
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我的选文

意耶。彌蓮伺四女人寢臥。

竊起下殿出城前行。遙見金城。

樹木浴池事事如前。有八女人。

端正要說辭皆如前。彌蓮與八女人相樂極意經數千歲。

後彌蓮思惟。疑是八女人。

不欲令我更到他面。何等意耶。

彌蓮伺八女晝臥。竊起前行。

遙見水精城。樹木浴池事事如前。

有十六女人從城出迎辭說如前。彌蓮即與十六女。

共樂極意經數千歲。彌蓮復去乃見瑠璃城。

事亦如前。三十二女從城出迎。

彌蓮與女共樂極意經數千歲。後出城前行。

遙見鐵城。中了無迎者。

彌蓮入城門。有鬼問之。

彌蓮為行道。城中目見一男子。

字俱引。燒鐵輪走其頭上。

由入諸城坐不厭足。故使燒鐵輪走我頭上。

彌蓮念。羅縵殿屑末殿羅摩殿氾欝單殿。

淚出言。我何事入是中耶。

彌蓮語灌鐵城鬼言。入燒鐵輪走我頭上何時當脫耶。

鬼報言。有人如卿來乃得脫耳。

佛言。鐵輪走彌蓮頭上。

却後六十億萬歲乃得脫耳。彌蓮者我身是。

未求道時。愚癡沐浴著新衣脚蹋母頭。

是故燒頭一日。八關齋四月心猶歡喜。

故得四寶城金銀水精瑠璃。壽數千萬歲。

是故世間人至死不厭五欲。所思欲人。

不孝父母師。車輪踐之。

當如彌蓮矣。5優波斯納兄妻後悔為道兄射殺弟矢反自害優波斯納兄妻後悔為道兄射殺弟矢反自害五羅閱祇國有賈客。

兄弟二人共住一處。兄求長者女欲以為婦。

其女年小未任出適。兄與眾賈遠至他國。

經歷多年滯不時還。女年向大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0223c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。