經律異相卷 18 · 大正藏 0099b

然世尊。吾造大逆而害二親。犯斯大罪。佛告然rán世shì尊zūn。吾wú造zào大dà逆nì而ér害hài二èr親qīn。

犯fàn斯sī大dà罪zuì。佛fó告gào化人。善哉善哉。子為至誠而無所欺言行相化huà人rén。

善shàn哉zāi善shàn哉zāi。子zǐ為wéi至zhì誠chéng而ér無wú所suǒ欺qī言yán行xíng相xiāng副詣如來前。言說至誠。口不兩舌。亦不自副fù詣yì如rú來lái前qián。

言yán說shuō至zhì誠chéng。口kǒu不bù兩liǎng舌shé。

亦yì不bù自zì侵。當自察觀心之法。以何所心。危二親者。侵qīn。當dāng自zì察chá觀guān心xīn之zhī法fǎ。

以yǐ何hé所suǒ心xīn。危wēi二èr親qīn者zhě。

用過去心當來心乎。現在心耶。其過去心即用yòng過guò去qù心xīn當dāng來lái心xīn乎hū。現xiàn在zài心xīn耶yē。

其qí過guò去qù心xīn即jí已滅。現在心即以別去。無有處所。亦無方面。已yǐ滅miè。現xiàn在zài心xīn即jí以yǐ別bié去qù。

無wú有yǒu處chǔ所suǒ。亦yì無wú方fāng面miàn。

不知安在。當來心者。此則未至。無集聚處。不bù知zhī安ān在zài。當dāng來lái心xīn者zhě。

此cǐ則zé未wèi至zhì。無wú集jí聚jù處chǔ。

未見旋反。亦無往還。子當知之。心亦不立未wèi見jiàn旋xuán反fǎn。亦yì無wú往wǎng還huán。

子zǐ當dāng知zhī之zhī。心xīn亦yì不bù立lì於身之內。亦不由外亦無境界。不處兩間不於wū身shēn之zhī內nèi。

亦yì不bù由yóu外wài亦yì無wú境jìng界jiè。不bù處chǔ兩liǎng間jiàn不bù得中止化人歎曰。未曾有。如來成最得dé中zhōng止zhǐ化huà人rén歎tàn曰yuē。

未wèi曾céng有yǒu。如rú來lái成chéng最zuì正覺。了知法界無有作者。亦無有受無有生正zhèng覺jué。

了liǎo知zhī法fǎ界jiè無wú有yǒu作zuò者zhě。亦yì無wú有yǒu受shòu無wú有yǒu生shēng者。無滅度者。無所依倚。願得出家。因佛世尊者zhě。

無wú滅miè度dù者zhě。無wú所suǒ依yī倚yǐ。

願yuàn得dé出chū家jiā。因yīn佛fó世shì尊zūn得作沙門。受具足戒。佛言。比丘善來。於時得dé作zuò沙shā門mén。

受shòu具jù足zú戒jiè。佛fó言yán。

比bǐ丘qiū善shàn來lái。於wū時shí化人前作沙門。即白佛言。唯然世尊。吾獲化huà人rén前qián作zuò沙shā門mén。

即jí白bái佛fó言yán。唯wéi然rán世shì尊zūn。

吾wú獲huò神通今欲滅度。佛之威神使彼化人去地四神shén通tōng今jīn欲yù滅miè度dù。佛fó之zhī威wēi神shén使shǐ彼bǐ化huà人rén去qù地dì四sì丈九尺。於虛空中而取滅度。身中出火。還自丈zhàng九jiǔ尺chǐ。

於wū虛xū空kōng中zhōng而ér取qǔ滅miè度dù。身shēn中zhōng出chū火huǒ。

還huán自zì燒體。逆子見之。心自念言。彼作沙門便得滅燒shāo體tǐ。逆nì子zǐ見jiàn之zhī。

心xīn自zì念niàn言yán。彼bǐ作zuò沙shā門mén便biàn得dé滅miè度。吾効此人。往詣佛所。稽首聖足。我亦度dù。

吾wú効xiào此cǐ人rén。往wǎng詣yì佛fó所suǒ。

稽qǐ首shǒu聖shèng足zú。我wǒ亦yì造逆。自危母命。佛言。善哉。至誠而無所欺。造zào逆nì。

自zì危wēi母mǔ命mìng。佛fó言yán。

善shàn哉zāi。至zhì誠chéng而ér無wú所suǒ欺qī。

言行相副。於是逆人地獄之火從毛孔出。其言yán行xíng相xiāng副fù。於yú是shì逆nì人rén地dì獄yù之zhī火huǒ從cóng毛máo孔kǒng出chū。

其qí痛甚劇。而無救護。白佛言。我今被燒。唯天中痛tòng甚shèn劇jù。而ér無wú救jiù護hù。

白bái佛fó言yán。我wǒ今jīn被bèi燒shāo。

唯wéi天tiān中zhōng天而見救濟。世尊出金色臂。著人頭上。火天tiān而ér見jiàn救jiù濟jì。世shì尊zūn出chū金jīn色sè臂bì。

著zhù人rén頭tóu上shàng。火huǒ時即滅。見如來身。若干相好。身痛休息。而時shí即jí滅miè。

見jiàn如rú來lái身shēn。若ruò干gān相xiāng好hǎo。

身shēn痛tòng休xiū息xi。而ér得安隱。又前白佛。欲作沙門。佛尋聽之。即得dé安ān隱yǐn。

又yòu前qián白bái佛fó。欲yù作zuò沙shā門mén。

佛fó尋xún聽tīng之zhī。即jí為出家。說四諦法。其人聞之。遠塵離垢得為wéi出chū家jiā。

說shuō四sì諦dì法fǎ。其qí人rén聞wén之zhī。

遠yuǎn塵chén離lí垢gòu得dé法眼淨。修行法教。逮得往還。證得羅漢。法fǎ眼yǎn淨jìng。修xiū行xíng法fǎ教jiào。

逮dǎi得dé往wǎng還huán。證zhèng得dé羅luó漢hàn。

又白佛言。欲般泥洹。佛言隨意。時比丘踊在又yòu白bái佛fó言yán。欲yù般bān泥ní洹huán。

佛fó言yán隨suí意yì。時shí比bǐ丘qiū踊yǒng在zài虛空。去地四丈九尺。身自出火。還燒己體。百虛xū空kōng。

去qù地dì四sì丈zhàng九jiǔ尺chǐ。身shēn自zì出chū火huǒ。

還huán燒shāo己jǐ體tǐ。百bǎi千天人於虛空中。而來供養。時舍利弗白佛千qiān天tiān人rén於wū虛xū空kōng中zhōng。

而ér來lái供gòng養yǎng。時shí舍shè利lì弗fú白bái佛fó