經律異相
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- 0095b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 18 · 大正藏 0095b
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我的选文也世尊。佛言琴絃極緩復可聽不。
不也世尊。佛言。
不急不緩音可聽不。如是世尊。
佛言。極精進者猶如調戲。
若懈怠者此墮邪見。若能在中。
此則上行。如是不久。
當成無漏。二十耳億聞是語已。
還雷音池側。思惟佛教。
成阿羅漢。3賴吒為父所要賴吒為父所要三賴吒婆羅門。
求佛出家。佛言。
先辭父母。父母不聽。
賴吒臥地多日不食。父母慰喻。
終亦默然。既憐其志。
便即聽許。出家受具足成阿羅漢。
後十年還村。次第乞食。
父見不識訶罵不與。婢取鉢盛棄爛食與。
還啟大家。賴吒還。
父即出看。問。
汝還何不至我門。答言。
已至得罵。父牽入室。
辦種種美食。象負金銀著中庭。
高於人。錢物無數。
汝可還俗。母命新婦嚴莊至賴吒所。
親戚共相諫數。賴吒啟欲施食與。
何假見嬈。4金財以兩錢施佛僧今生手把金錢金財以兩錢施佛僧今生手把金錢四舍衛城中有大長者。
婦生一男兒。名曰金財。
端正殊特。是兒手捲。
父母驚怖。即開兩手。
見二金錢。在兒手中。
歡喜收取輙更續生。如是懃取滿藏不盡。
兒年轉大。即白父母求索出家。
即便聽之。往至佛所剃除鬚髮身著袈裟。
年滿受戒。臨壇眾僧。
次第為禮。隨所禮處。
時兩手按地。皆有二金錢。
受戒已竟。精勤修習得羅漢道。
阿難白佛。此金財比丘。
先造何福手把金錢。佛言。
過去九十一劫。有佛名毘婆尸。
出現於世。與諸眾僧遊行國界。
時諸長者。施設供養佛及弟子。
時一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0095b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。