經律異相
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- 0096a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 18 · 大正藏 0096a
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我的选文舍衛國有長者。生一男兒。
當爾之時。天雨七寶。
遍其家內。相師覩之。
白長者言。兒相殊特。
生時有瑞應。號為勒那提婆兒年轉大。
才藝博通。聞佛神聖。
心懷注仰。辭父母往詣佛所。
而白佛言。願令出家。
佛言善來。鬚髮自墮法衣在身。
佛為說法。即得羅漢。
毘婆尸佛出現於世。有諸居士。
共請眾僧。種種供養。
時有貧人。雖懷喜心無供養具。
以一把白石擬珠。用散眾僧。
發大誓願。貧人者今此寶天比丘是。
乃至九十一劫受無量福。多饒財寶衣食自然。
今遭我世。得道果證。
7少欲知足比丘聞法成道少欲知足比丘聞法成道七時南天竺有一男子。於正法中出家。
少欲知足不樂榮顯。不以蘇油摩身。
不以湯水洗浴。不食蘇油。
常畏生死四大無力。不得聖道。
即生心念。唯有優波笈多。
能為我說法。即詣摩偷羅國。
合掌禮敬。優波笈多。
見其後身。怖畏生死。
常不樂麁惡。不願榮華。
優波笈多語言。但隨我教。
當為汝說。答言唯。
優波笈多。令諸檀越設種種飲食洗浴眾僧。
又語年少沙門。可以湯水洗浴此比丘。
以蘇油摩其身。以種種美食與之。
是比丘得食數日身有氣力。一聞笈多所說妙法。
精進思惟得阿羅漢果。8工巧比丘思惟成道工巧比丘思惟成道八有一男子。
於佛法中出家。善能工巧。
在所至處。一切眾僧。
令造寺舍日日不息。生大疲勌。
即自念言。我當坐禪思惟。
佛昔在世。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0096a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。