經律異相
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- 藏经版页
- 0098a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 18 · 大正藏 0098a
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我的选文言。汝擊揵搥。
揵搥聲音遍一佛國。地獄餓鬼畜生一切病苦。
聞音悉除皆得安隱。於時佛言。
比丘汝等宜起行舍羅籌。各各相對悔過自責。
相謝眾失所犯非法。各忍和同淨身口心。
令無餘穢。時諸比丘即受佛教。
事訖還坐。時佛慈愍。
因從坐起。向諸比丘。
叉手而言。雖無上尊至真無失。
當可施行以為訓誨。時佛遷延懺謝聖眾。
矜愍一切還就草蓐。佛適復坐聖眾亦然。
各就故位。時萬比丘得成道迹。
八千比丘得阿羅漢。18比丘憙眠佛樂宿習得道比丘憙眠佛樂宿習得道十八佛在祇樹精舍。
諸比丘。勤修道業除棄陰蓋。
有一比丘。飽食入室閉房靜眠。
受身快意不觀非常。無復晝夜。
却後七日其命將終。佛愍傷之。
即入其室彈指寤之。為說妙偈。
驚悟稽首作禮。佛告比丘汝本宿命。
惟衛佛時曾得出家。貪身利養不念經戒。
飽食却眠不惟非常。命終魂神生翁蟲中。
積五萬歲。壽盡復為螺蜯之蟲樹中蠹蟲。
各五萬歲。此四品蟲。
生長冥中貪身愛命。樂處幽隱為家不喜光明。
一眠之時百歲乃覺。連綿羅網不求出要。
今始罪畢。得為沙門。
如何睡眠不知厭足。比丘聞已慚怖自責。
五蓋即除。成阿羅漢。
19比丘好眠見應化深坑懼而得道比丘好眠見應化深坑懼而得道十九摩偷羅國。有一男子。
依優波笈多出家。常好眠睡。
有時說法睡眠不聞。教樹下禪亦復睡眠。
笈多以神通力。於其四邊化作深坑深一千肘。
時比丘睡覺。即便驚怖。
時優波笈
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0098a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。